四(sì )(二(èr )〇九)
○ 以(🕉)上の(🐠)三章(zhāng )、偶然か(😮)、論(🗺)語(🎃)の編(biān )纂(🚺)者に意(⛵)あ(🚔)つてか(🚩)、孔子の(🕳)門人中(📴)(zhōng )最も目立つている顔(🌀)渕(🙋)(yuā(💧)n )と子路と子貢(🔱)の三人をつぎつぎに(🔼)とらえ来つて、そ(🕜)の面目を(🤣)躍如(📺)たら(🌓)し(🤤)めている。この三章を読(dú )む(🗂)だけでも(🆘)、すでに孔門(🙇)(mén )の(🚌)状(💺)(zhuà(📩)ng )況が生(🤡)き生きとうかがわれるではないか。
先師(🌀)は、温かで、しかもきびしい方で(🌮)あった。威(🕎)(wēi )厳があって(✍)、しかも(🔓)おそろし(🌜)くない方であ(🛳)った(💠)。う(⏫)やうやしくて(🔵)、し(🤫)かも安(🛺)らかな(🅰)方(🛡)であ(♍)った(🥈)。
「大(dà )軍の(🤴)主将でも、それを捕(🏮)虜(lǔ )に出来ない(🌾)ことはない。し(🌝)かし、一(🌒)個(gè )の平凡(💠)人でも、(😻)その人(rén )の自由な意志(📞)を奪うこと(🎀)は出来ない(🍯)。」
○ 射・御=(🚃)=禮(🎳)・楽(⏰)(lè )・射(shè )・御・書・数の六芸の(🍖)うち射((🥜)弓の技術)と御(yù )(車馬(🗓)を(🔏)御す(🈚)る技術)とは(🚊)比較的(🎬)(de )容易で下(🚵)等(㊗)な技術と(☕)され(✡)ており、とりわけ御(yù )がそうで(👹)ある。孔子は戯れに本(🕦)章(zhā(🤚)ng )の(❎)よう(💆)なことをい(🏦)い(🛋)な(💫)がら(🎸)、暗(😋)に自分(fèn )の本(běn )領は一(yī )芸一能に(🔏)秀でることにあるのではな(⬛)い、村人たちの(🤺)自分に対(☔)(duì )する批評(👦)は(🙄)的をはずれている、という意味(wèi )を門人たちに告げ、その戒め(👕)としたものであろ(🥦)う。
「楽師(🦖)の摯しがはじめて演奏し(🍭)た時にきいた関雎かん(⤵)しょの終曲は、洋々として(⛎)耳(🥅)にみ(👠)ちあふ(🚏)れる感があ(🚓)っ(🧡)たの(👺)だが(🍫)――」(👙)
○ 簣(👼)==土をはこぶ籠、もつこ。
○ 詩経の内(nèi )容を大別すると、風・雅(🎦)・頌の三つになる。風は民謠、雅(🏊)(yǎ )は朝(cháo )廷の歌(🗡)(gē )、(🛀)頌(sòng )は(🕓)祭(🙋)事の歌で(👹)ある。
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