バラエティ番組《無料 動画 ぬき す と》2行目ライン
無料 動画 ぬき す とあらすじ
花(huā )咲(🔸)きゃ招く、(📣)
「仁(rén )というものは、そう遠くにあ(🏆)るも(🍅)のではない。切実(🍝)(shí )に仁を求め(🏣)る人には、仁は刻下(🎍)に実現(✊)(xiàn )されるのだ。」(😧)
○ 聖(🛹)人(⛹)(rén )・君子・善人＝＝孔(👿)子の(📡)いう聖人・君子(zǐ )は(💳)常(📋)に政治ということと関(🍎)係がある。現(🏂)に政治(zhì )の(🕉)任に当つ(📃)て(🆕)いると否(🎍)(fǒ(🗃)u )とにか(⏮)かわらず、完全(quán )無欠(qià(🕤)n )な徳と、(🎸)自由無碍な(🎍)為政能力を(🌝)もつた人が(🚢)「聖人」(🗄)であり(📨)、(👹)それ(🛑)ほどではなく(🧓)とも、理(💷)想(xiǎng )と(🏿)識見(jiàn )とを持ち、(💨)常(cháng )に(🥑)修徳にいそしんで為政家として恥(🛢)か(😧)しくない(💇)人、少(📻)(shǎ(🍀)o )くとも政治(😏)に(🖲)志して修養をつ(🙃)んでいる人(🤞)(ré(🦔)n )、そういう人(🍸)が「君(jun1 )子(zǐ )」(🌜)な(🚛)ので(🍸)あ(🚮)る。これ(🐹)に(⛪)反して、「善(shàn )人(ré(🧕)n )」は必ずしも政(🔅)治と(🌍)関係(xì )はない。人(rén )間(🍗)と(😆)して(🛌)諸徳のそなわつた人という程(🎯)度(🕐)の意(🍰)味で(🍑)用い(🗜)ら(🛀)れてい(🌵)る。
本(🏍)篇(piān )には古(gǔ )聖賢の政治(🧞)道を説いたものが多い。なお、(🐕)孔(kǒng )子(⚪)(zǐ )の言葉のほかに、曾子の言(yán )葉が多数集録(🌅)されて(🖲)おり(🎏)、しかも(⤴)目(🕶)立つて(🎅)いる(🚥)。
「先生は、自分は(🧐)世(shì )に用いら(✍)れなかったために(🦕)、諸芸に習熟(shú )した、と(👒)いわ(😵)れたこ(🔯)とがあ(📸)る(😆)。」
○ 孔子の(🙅)門人たちの(⌛)中に(🖇)も就職(🈵)(zhí )目あて(🎿)の弟子(🐲)(zǐ )入(rù )り(🍉)が多か(👎)つたらし(👺)い。
先師が川のほと(🛄)りに立っていわれ(🔥)た。――
「詩(😯)(shī )によって情(qíng )意(🐆)を刺(cì(🐇) )戟し、礼に(📮)よって行動(🍨)(dòng )に(💻)基準を与え、楽がくによって生活を完(💧)成する(✊)。こ(🚧)れが修徳(🕓)(dé )の(🆗)道(🌮)程だ。」
○ 匡＝＝衛(🐗)の一地名。陳(🏌)と(🌤)の国境(jìng )に近い。伝説に(👕)よると、(😚)魯(⚪)の大夫(🥇)季氏の家臣であ(🕳)つた(📩)陽虎(😡)という人が、陰謀に失敗(🚆)して(🏨)国(guó )外に(🍺)のがれ、匡(kuāng )において暴(🕠)虐(🏹)の振舞(wǔ(🕟) )があり、匡人は彼(🕢)(bǐ )を怨んでいた。たまたま孔子(zǐ )の一行が衛(wèi )を去つて(🐩)陳に(➕)行く途中匡(🤨)を通りかかつたが孔子の顔が(🥩)陽虎そつくりだつたの(🏘)で、匡(kuā(🚴)ng )人は(📘)兵を(📕)以(yǐ )て一(🏾)行を(🎋)囲(tōng )むことが五(wǔ )日に(🐟)及(jí )んだとい(🤖)うのである(👢)。
○ (🏎)この章(zhāng )の原文は、よほ(🎵)ど言葉を補(bǔ )つ(🍙)て(👟)見(🏀)ないと意味が(Ⓜ)通(💔)(tōng )じな(🏺)い。特に前(🗜)段と後段とは一連の孔(kǒ(🎍)ng )子の言(yán )葉(yè(📏) )になつて居り、その間に意味の連絡がついて(📆)いない。また、後段にお(🚓)い(🚺)ては周(zhōu )が殷に臣事し(🌦)たことを理由に「至徳」と称讃(🔕)してあるが(📢)、前(📔)(qián )段(duàn )に(🥄)出(😐)てい(🌸)る武(wǔ )王は殷の紂王を討伐した人であるか(🚁)ら、文(🕠)王時代(dài )に対(📂)する(🛄)称讃と見るの外はな(🥫)い。従(😛)つて「文王」という言葉を補(bǔ(📁) )つ(🖍)て訳することとし、(🎫)且つ(🥢)賢(xiá(👥)n )臣の(🛢)問題(🍋)で前後を結(🔇)び(🛄)つけ(🤵)て見た。しかしそれでも(😱)前(qián )後の連絡は不(🏏)充分である。というのは(😓)、(🛫)文(🔑)王(wáng )の(🐰)賢臣が武王の時代(dài )になる(🎠)と、(🏀)武王をた(🚦)すけて殷を討(tǎo )た(🐦)せた(⏫)こ(➰)とになるからである。とに(🌦)かく原文に(🕵)何等か(💈)の錯(🥪)誤が(📳)あるのではあるまいか。
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