○ 本(🕳)章は(🌁)一(🎡)六九章の(🍭)桓※(「魅」の(🐃)「(📜)未」に代えて(😤)「隹」、第4水(shuǐ )準2-93-32)の難(nán )にあつた場合の言葉と同様、孔子(⌛)の強い信念(🈲)と(👙)気魄とをあら(📦)わ(😁)した(🆕)言葉で、論(lùn )語の中(zhōng )で極(jí )めて目立つた一(yī )章である(💷)。
○ (🔷)河==(🐺)黄河(🏟)。
一四(一九(🏌)(jiǔ )八)
六(🏔)(二(èr )一一)
「先(xiān )生の(🖤)徳は高山のような(🛬)ものだ(🧀)。仰(🏊)げば(🉐)仰(yǎng )ぐほど高(👅)い。先生の信(xìn )念は金(jīn )石(shí )のような(💣)ものだ。鑚きれば(🤲)鑚きる(🐗)ほど堅(jiān )い。捕捉(🥁)し(🍣)がたいの(📺)は先生(shē(🎹)ng )の高(gāo )遠(yuǎn )な道(🌨)だ。前にあるかと思(🏥)(sī )うと、たちま(🚹)ち後ろに(🛑)ある。先(xiān )生(🤷)は順序を立(⛄)(lì )てて、一歩一(yī )歩と(🏿)われ(🌒)われ(🕕)を(🌮)導(dǎo )き、われ(🚹)わ(🤳)れ(👳)の知識をひろめ(💦)るには各種の典(⭐)籍、文物(🗄)制度を(😨)以(📩)てせら(🧗)れ、われわれの(🤩)行(háng )動を規制するには礼を(👤)以てせられる。私(🛣)は(🤾)そのご指(zhǐ )導の精妙さに魅(mèi )せられて、やめようとし(🍩)ても(🌎)やめ(🛹)ることが出(📙)来ず、今日(rì )まで私(🐮)の才(cái )能のかぎりをつく(🖋)して努(🎼)(nǔ(⏹) )力(lì )して(⛸)来た。そして今(🤐)では(➗)、ど(✊)うなり先生(shēng )の道(dào )の本体をはっきり眼の前(💑)(qiá(🕹)n )に見(jiàn )ることが出来るような(💣)気がする。しかし(🐩)、いざそれに追(🦄)いつ(💬)いて(🆕)捉(zhuō )えよう(🕘)とすると、やはりどう(♊)にもならない(🌌)。」
二九(二(🌾)三(😷)四)
○ 泰伯=(😡)=周(🥁)(zhō(🔞)u )の大王(wáng )((🧦)たいおう)の(🌇)長(🎑)(zhǎng )子(🍑)(zǐ(🥂) )で、仲雍(yōng )(ちゆうよう)季(jì )歴(きれき)の(⛩)二弟があ(🧑)つたが(🔽)、季歴(⏮)の子昌(しよ(🥞)う)(🍉)が(➖)すぐれた(💆)人物(wù )だつたの(🐠)で、大(🤲)王は位を末(mò )子(👛)季歴に譲(🔋)(ràng )つて(🔃)昌(👑)に及ぼしたいと思つた(🚚)。泰伯は(🎠)父(fù )の意(🚜)(yì )志(zhì )を察し、弟の(🎐)仲雍(yō(🐌)ng )と共に国を(🌅)去つて南方にかくれた(🌴)。それ(📯)が極めて隱微の間(💰)(jiān )に行(háng )われたので、人民(mí(💨)n )はその(🏬)噂(🆖)さえす(🍚)ることが(🆓)な(🗿)か(🐗)つたのである。昌は後(🌯)の文王、そ(🎒)の(🕜)子(zǐ(🛵) )発(はつ(💎))が武王(wáng )である(❌)。
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