「皆に代(dài )つ(🚐)て、一通りのことをお話(🥄)(huà(🏄) )しします。」さう(🤗)前(🥞)置きをして石山は、(🔜)百姓(xìng )には(🥠)めづ(🤙)らしいは(💞)つきりした、(♓)分つた云ひ振(💍)(zhè(🍇)n )りで((🛫)勿論、百(bǎ(🌞)i )姓な(🏁)どが殊(✡)更に改まつたときによくあ(🙊)る、變(🚇)(bià(🛫)n )な漢語も使つ(🍮)た(🐄)が)――(🈷)自(zì(👜) )分(fèn )達(🎛)は、犬や豚(🐘)など(🕍)より、(🦀)もつと(🏘)慘(😼)めな生(🧛)(shēng )活を(🔡)してゐること、――ところが自分(fèn )達は何時か仕事をな(🆎)まけた事でもあつた(🍎)か(🐙)。――(🤑)で(🥊)は、何故か。自分達がいくら働いても働いても、(🌑)とても(🏍)何んの足(😭)し(👩)に(🔻)もならな(🛎)い(🌰)程貧窮し(🔺)て(🥪)ゐるのは、實(shí )に、地(dì )主(💓)(zhǔ )のためであるといふことを分り易く、(😕)説明し、今(jīn )度(😧)(dù )の(🧘)やうな場合(🚪)地主に(😟)小(🍶)作(👦)料を收(🤪)めることは「自分達(dá )の死」(🕧)を(🍆)意味してゐる、ナホ我々百姓は(🥊)、高利(lì )貸の(🏺)不當(dāng )な利息、(🅿)拓殖(🙉)銀行の年賦にも、(🔞)苦し(😓)めら(🐑)れ、そ(⏰)れ(🦐)に税金(📫)がか(😡)ゝつてく(📆)る。そして出(📃)來上つた(😏)ものは(📚)、肥料(liào )や農(🈹)具にも引合はない。かう(🔋)ま(🎟)で、(🌎)自分(fèn )達(dá(😼) )がな(🔶)つてゐるの(🚿)に、(😹)だまつてゐられるか。そ(⛵)こで、我々は、皆んなにお(🍲)集(jí )り(😩)を願ひ、その(😡)方(🍮)策をきめる(🐓)こと(🤾)に(👜)し(🖲)たいのだ、と結(🔀)ん(🤹)で壇(tán )を下(👂)(xià )りた。百(📅)(bǎi )姓達(dá(🍰) )は、聞き慣(🌵)れない言葉が出る度に、石山の方(fā(🎮)ng )を見て、考へこむ風(fēng )を(🤩)し(🕸)た。が、苦しい(💱)生活の事(💒)實を石山に云はれ、百姓(🧢)は(㊗)、「(😽)今(jīn )更のやう(💝)に」、(🙊)自分達(dá )自(🎏)身の慘(cǎn )めさを、顏(🗂)の眞ん前にと(👐)り出され(💖)て(♋)、見(jiàn )せられた氣がしたと思(🚋)つた。石山が(🦍)壇(📫)から(💂)下りると、急に(🈳)ガ(⬇)ヤ/\し出した。今石(🐑)(shí )山(shān )の云(yú(🏉)n )つた事について、あつち(😜)でも、こつちで(🎨)も話(⛴)(huà )し合(hé )つ(💟)た。一(😴)番前(✍)にゐ(🖲)た年寄(🈳)つ(🚌)た百(🥓)姓(🕡)が、「と(🈵)んで(🗑)もな(🏅)え、おつかねえこと云(✡)ふも(🆙)んだ。」とブツ/\(🌩)云(yún )つた(👈)のを石山はおりる(📖)時に聞いた。
(🔂)年寄つた百姓(💺)達(dá )は、どん(🌈)なことが(🔡)あらうと(🦎)、(⏹)全(🍩)(quá(⬅)n )くそ(🕤)れ(🔶)は文字通り「どんな(🐠)事」があらうとたゞ「(🤹)仕方(fāng )がない(⛳)。」(🤳)さう(🗂)何(🥖)(hé(🔬) )年も(🐲)、―(⛲)―何十年(🥎)も(➕)思つてきてゐた。
口(kǒu )の中に手(shǒu )をつツこん(🖌)で、齒の(📠)間に(👰)はさまつてゐるのを、(🐙)と(🚐)つてゐた丸山(shān )が、そ(🥞)ばか(🙂)ら(🏿)口を(💏)入(rù )れた。
「(🎼)覺えてろツ!」
「お芳(fāng )が來(✋)て(🧟)ゐたで。」と云つた。
(🈷)とこ(🍧)ろ(🚛)が、そ(🐘)の連(lián )中のうちの誰(shuí )かゞ(🏰)眼をつけてゐる娘の(🏛)家へ行つ(🐕)て、そ(🔲)の娘の(🔃)ゐる(🚇)とこ(📭)ろで、いきなり、「碌でなし奴等(děng )!」と怒鳴(🐲)られて、がつかりするものがあつた。又(yòu )、逆に、そ(👙)んな(🉐)娘(niáng )のゐると(🖌)ころへは、(🚉)その用事に(💪)かこつけて、上(shàng )り端に腰を下(🥨)して(🍏)、別(bié(⏳) )な話(🚠)を長々して喜んだのもゐ(📟)た(🔡)。――そして(📿)然し、とにかく(⚫)、皆ヘト/\(🤖)になつて、石(🔭)(shí )山(♿)の(🐏)家(🌨)へ歸(☕)つてきた。
源吉は、自分がなんのきつかけもなく(🤗)、突(tū(🎂) )コツにそ(📈)れ(🎑)を云(yún )つたことに氣付いて、赤(🤐)く(😦)なつた。ドギまぎして「芳さ」と云つた。
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