陳亢は字あざなを子禽といった。
孔子は、そ(🧕)れ(🦂)っき(🐈)り默(⛲)々(😢)とし(🥨)て歩きつづけた。そし(🥕)てものの半町も(📑)行ったころ、ふと思い出(chū )したよう(🐙)にいった。
「お前に(👣)わからなければ、孟孫(sū(🚕)n )にはな(👄)お(👌)更(😜)わか(🍿)るまい。少し言(🕌)葉(📛)(yè(🏘) )が簡単す(🏞)ぎた(💣)よう(🙆)じゃ(⏳)。」(📃)
彼は(🔠)、孔子(📭)の部屋に(🔍)は(😰)いるまで、ほとんど夢(mèng )中だった。彼(bǐ(🍴) )ははいっ(👶)て見て、森(sēn )とした部屋(wū(💏) )の、うす暗(♉)い(📵)奥に、端(duān )然と坐(zuò )ってい(⏪)る孔子を見出(👰)して(🙇)、はじ(🗽)め(💗)て(🏐)吾に(🌴)かえ(🎋)った。呼ばれた理由をは(🔡)っきり意識(shí )し(🎨)たのも、その時であった(📼)。
季孫きそん(👯)、叔孫(sūn )しゅく(🏌)そん(🖼)、孟(🔷)孫もうそんの三(🦆)氏(shì )は、ともに桓(🚷)公の血す(📡)じをうけた魯の(🌝)御三家で、世(shì(🥦) )にこ(💣)れを三桓か(🚘)んと称した。三(🤭)桓(🗓)は、代々大夫(🤲)の職を襲(xí )つぎ(🚋)、孔(kǒ(📅)ng )子(zǐ )の時代には、相むすんで政治をわたくしし、私(🍠)財を積み(🕑)、(😹)君主を無視(🌀)し(🏺)、あるいはこれを追放するほど、専横のかぎりをつくして(😘)、国(guó )民怨嗟(🥣)(jiē )の的にな(🛩)っていた。
(楽長は、最高の技術は手や喉か(🦂)ら生(shēng )れるもの(🥉)で(🧓)なく(🔕)て、心から(🎇)生れるものだ、とい(📇)う事だけ(🧞)は(🎎)、どうや(🧟)らわか(🏐)ったらしい。彼の音(yīn )楽(🕸)もこ(🏸)れからそろ(🚬)そろ本(bě(🎠)n )物になるだろう。だが(🎳)彼は、私(sī )の音楽論がそのまま人生論でも(🍍)ある、というこ(🚑)とには、まだ気がつ(✌)いてい(🛁)ないら(🎷)しい(🈹)。究極(jí(🛐) )の(🔳)目標(😕)を音(yīn )楽(🚙)の技術に置い(🐫)て(🤑)い(🍄)る彼としては(🕴)、或(huò(🏹) )はや(❇)むを得ないことかも知れない。しかし急(jí )ぐこ(🐶)とはな(😚)い。いずれは彼も、(🕒)人生(shēng )のた(🤴)めの(💮)音楽(lè )ということに目を覚ま(🙍)す時(shí )が来(🉐)るで(📫)あろう。彼(🌄)は元来真面目な(♏)人(rén )間なのだから。)
「(🛫)御教訓は、身にしみてこたえま(📁)した。ありがとう(😫)存(🚮)じます(🍋)。これ(🥖)からは(🥪)、技術(🌚)を磨くと共に、心(xī(🦊)n )を治(➕)(zhì(👯) )める(🔎)ことに(🔥)、一層精進い(⏳)たす(😻)決心(🕛)で(💴)ございます。」(🚟)
孔子は、(🍾)自(🚗)分のまえに(🕉)、(🅾)台にの(🎽)せて置(zhì )かれた大きな豚の(💸)蒸肉(ròu )む(👼)しにく(🥁)を眺めて(🎏)、眉(méi )をひ(🖊)そめた。
懿子は、その意味が(🖲)わ(🕺)かってか、わからないでか、或(🎑)(huò )は、わか(🐩)っ(🈲)ても知らん顔(yá )を(🥢)する方が(🦈)都合がいい(🥕)と考えてか、重ねて問いた(👁)だ(🌵)しても見(🏒)(jiàn )ないで(🏈)、帰って行(🔴)って(🧛)し(👥)ま(🤙)った。孔(kǒng )子は、いくらかそ(🤓)れ(➕)が気がかりにな(🚶)らないでもな(🔙)か(🏭)ったの(🐹)である。
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