ところが(👲)、その(😕)連(🎈)中(🕉)(zhōng )のうちの誰(shuí )かゞ眼をつけて(⛷)ゐる娘(🦅)の家へ(🏧)行(háng )つて、その娘(😥)の(🎻)ゐるところで、いきなり(🏻)、「碌(💬)で(🈷)なし奴等(děng )!」(🎼)と怒(🕞)鳴られて、がつかりするも(🐺)のがあつた(🍿)。又、逆に、そんな娘のゐると(🎎)ころ(🤬)へは、その用事にかこつけ(🚦)て、上(🌍)(shàng )り端に腰を下(🔃)して(🗝)、(👽)別(bié(🤴) )な話を長(zhǎng )々し(⚡)て(🦉)喜んだのもゐた。――(🍐)そして然し(🐏)、とにかく、皆ヘト/\になつて、石山の家へ歸(👾)つてきた。
差配は、石山がド(🚾)モリながら、眞赤になつて、同(tóng )じこ(🕍)と(🤑)を、何(👕)度も云(yún )ふのを飯を(🚟)食ひながらきいてゐ(⛏)た。それから、眼(💂)(yǎn )鏡(jìng )を袂から出して、袖で玉を一々(🕦)丁寧にふ(🗳)きながら(🥐)、「何し(🚇)に來(💞)やがつた。警察さ突き出(chū )されたく(⛅)てか(🔢)※(感嘆符疑(🎪)(yí(🍺) )問符(fú )、1-8-78)」(🐏)と云つた。
母(🐣)親(qīn )はまだ、とぎれ、とぎ(🥦)れにく(🐭)ど/(🕵)\云つた(🦃)。
先(xiā(🔥)n )生は小(👭)便(🏹)を(🦐)しなが(⛲)ら、「や、お(🦒)晩(🏍)(wǎn )。」と、何時も(🏵)のザ(🖍)ラ/(🛠)\(🏙)し(💭)た聲で云(yún )つた。
踏(🔽)(tà(🤱) )切りを越すと、(🏎)前(🍛)方(fā(📋)ng )一帶(dài )が吹雪(🌮)で、(😃)眞白い大(dà )きな幕でも(🧢)降(jiàng )ろされ(🐒)てゐるやうに、何も見えなかつた。東の(🦕)方から少し(🐫)づゝ暗さがせまつ(🔔)てきてゐ(🐮)た。平(🗳)野(🧛)の一本(🤗)道は(🔨)、すつ(🎸)かり消(xiā(📬)o )され(🏐)てしまつて(🍌)ゐた。防雪(🌙)林の側を(🔬)通つた時(🔃)にはそれに(🥑)當(dāng )る粉雪(🏇)と強風(fēng )で、そこか(⛲)ら凄(qī )みのあるうな(🚡)りが響いてきた。そして、たゞ(🈳)天(🧕)(tiān )も(🌵)地も眞白いところに、ぼか(⚓)し畫(👎)のやう(🚤)に、色々(💹)な濃(🤫)淡で、防雪林が(🚅)、頭を一樣にふつたり、身體をゆ(🐣)すつたりしてゐるの(🤗)が見(🔈)えた。全く何(hé )も障(zhà(💿)ng )碍物(🐍)(wù )のない平(🅰)(píng )野(📪)(yě )に出(👖)てし(🙁)まつた頃(qǐng )、源吉(📫)の馬(mǎ(🏠) )橇だけ(🍪)は(🗣)一番うしろで、餘程遲れ(🍃)てゐた。そ(🖱)れさ(💯)へ、然し(🛎)源吉(jí(😨) )は分(fè(😘)n )つ(🎹)てゐな(📿)いやう(💓)に(🚐)見えた。
(🐒)踏切りを越(yuè )すと、前(🤘)方一帶が(🦉)吹雪で、眞(💦)白い大きな幕でも降ろされてゐ(🏈)るや(❄)うに、何(🐉)も見(jià(🐹)n )えなかつ(🌬)た。東の方から少しづゝ暗さ(🧟)がせまつてきてゐ(🍷)た。平野(🚵)(yě )の一本(běn )道は、すつか(🦌)り消されて(🕚)しまつてゐた。防雪(xuě(📂) )林の(🤹)側を通(🚫)(tōng )つ(🎙)た(🌘)時にはそれに當る粉雪と強(🥇)風(🤫)(fē(💑)ng )で、そこから凄みのあるうな(🏗)りが響(xiǎ(⬆)ng )い(🌄)てきた。そし(📿)て、(😲)たゞ天も地(dì )も眞白いところに、ぼ(🐡)かし畫のやうに、色々(🚜)な濃淡で、防雪林(📆)が(🏆)、(⚡)頭を一樣(yàng )に(🦗)ふ(😶)つたり、(👽)身體(🛠)(tǐ )をゆす(👭)つた(⚾)りし(🕞)てゐるのが見え(🤓)た。全く何も障(zhàng )碍物(✉)のない平野に出てしまつた頃、源(💗)吉の馬橇だけは一番(⬜)うしろ(❄)で(🦓)、餘程遲れて(🚐)ゐ(🧣)た。それさへ、然(😕)し(🤱)源(yuán )吉は分つ(🕝)てゐないやう(🏡)に見えた。
源吉(jí(🛄) )達は、もう雪(㊗)も固まつたの(🍧)で、山へ入る(🈴)時(shí )期(🏥)だ(🦌)つたけれども(🎐)、この方が片付く(🕗)まで(🌾)行けなかつた(📯)。それに今では(🛡)皆、(🌄)そ(🥜)ん(➗)な處(chù )で(📤)ない、と(📌)思(sī(🏷) )ふほ(💞)ど、興奮して(🚪)ゐた。石(shí )山の家に(🐄)寄り合(hé )つて、色々(🐻)の話をきいたりしてゐるうちに、殊(shū )に(👕)若(ruò )い百(🍰)姓(🍯)など(💒)は、「地主つて不(bú )埓だ(🏋)!」さ(🌨)うい(🤱)ふ理(lǐ )窟(🔶)の(🚮)根據が(🛍)分つてくる(🚟)のが出てきた。始(🍥)(shǐ )め「さうかなア(♿)」と(🚾)思(🔔)つて(💙)、フラ/\(🤼)した氣持(🥞)のも(❌)のが、(🐝)「野郎奴(🤼)」などと(🧜)云つてきた。澤山集(jí )るこ(✒)とがある(🌓)と(🏮)、校(xiào )長(zhǎ(🦉)ng )先生(✨)は、手振りや、身振(zhèn )りまでして、(🈂)「佐倉宗五郎」や「磔(zhé )茂(mào )左衞門」な(🐿)ど(🔃)の義民(mí(🚇)n )傳(chuán )を(💻)話(huà )してきか(⛳)せ(😇)た。それが、處が、(🔋)理窟な(🎽)しに(🤺)百姓の頑(🚛)(wán )固な(🎡)岩(yá(🎙)n )ツ(🗂)ころのやうな(🧔)胸のす(🆎)き間々々から(🔇)、にじみ入(rù )つて行(háng )つ(💂)た。それから、笑談(🚥)のや(💾)うに、「北海道(dà(🗼)o )の宗(🍑)五郎(lá(🍟)ng )」といふ(🌐)奴が(🅱)、何處かから一(🏋)人位(wèi )は出(🙁)た(🚙)つて惡く(😸)ないだらう(📷)さ、(👡)と云(🙈)つた。すると、朴(pǔ )訥な(🎋)百(👰)姓は、(🏃)眞(zhēn )面目(mù )に、考へこんだ。
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