と(🎅)いったことを思い起した。孔(kǒ(⬅)ng )子(♉)は(🕓)或は、自(🏚)(zì )分を「人君の(🧞)風がある。」な(🐚)どと讃めて(👍)、(💭)その実、何かの欠点(diǎn )を婉(wǎn )曲に(🥗)諷刺(📫)しているのでは(🥥)あるまいか。そういえば、世(shì )間では、子桑(sāng )伯(🐘)子しそう(👡)は(💂)く(🎎)し(🍤)と(🕥)自分とを、同じ型の人物だ(🈵)と評(🐱)しているそうだ。子(zǐ )桑(sā(⛩)ng )伯(🍰)子は物にこせつかない、い(🐶)い男だが、少し(🚟)大ざっぱ過ぎる嫌いがないでもない。或(huò )は自分に(♉)もそんな欠点があるのではなか(👿)ろうか。自分(🛹)だ(😵)けでは(📭)、(✒)そんな事(👝)がないよ(🥚)うに気(👮)をつけ(🦈)ているつもりではあるが。――彼(🔗)はそ(🐸)ん(🗃)な(😴)こと(📈)を考え(🚶)て、(🙄)讃(zàn )めら(🏃)れ(🕙)たため(🕟)に(🏯)却っ(🔴)て不安な気持(chí )に(🤗)なるのであっ(🤞)た。
(🎲)とうとう一人(🎍)がい(🗒)った。
犂牛(💎)の子
門人(👄)たち(🎾)は顔(yá )を(🥑)見合せた。犠(📊)牲(🕥)(shēng )にする(🈯)には、毛(máo )色が赤く(👛)て角が立(🅾)派でさえあれば(⛴)、それでい(🐮)い(🤠)とされ(🆕)ている。これまで牛の血統(tǒng )が問題(🐴)にされ(➰)た(🏑)例(⏫)(lì )ためしを(🐆)きいたことがない。何(🕷)で、孔子がそんなことを云い(🐱)出した(😮)もの(📣)だろう、と彼(bǐ(🚶) )等(🥥)は(😘)不思(🅰)議(yì )に(🥄)思った。
(🍴)4む(🕤)ろん彼(bǐ )は(🍸)、仲(⛎)弓(gōng )の問題にかかわりなく、(😹)こ(🎨)れまでにもそ(💚)の点(🏻)に力(🐶)を(🐈)入(rù(🚾) )れて(🧜)門(mén )人たちを教育して来たのであ(📋)る。彼がつ(😖)と(🎋)めて「(🛁)利」(🦌)に(🦎)つい(🛤)て(🔗)語ることを避け、たま(📲)たまそれ(🔸)を語(yǔ )ることがあっても、(😕)常に天命と(👂)か、仁と(🚉)かいうよ(🌵)うな(😗)ことと結びつけて話す(✋)よう(👞)に(🗺)注(🙎)意して来たのも、そのためで(♎)ある。また(👎)彼(bǐ(♿) )は、(🌗)機会あるごとに、門(🔭)人(♒)(rén )達の我(wǒ )執を戒めた。そして、(🦊)「5自(zì(🕊) )己の意(🕉)見(jiàn )にこだわって、無理(lǐ )強(🕥)いに事(shì )を(➿)行ったり、禁(jì(🌩)n )止したりするのは君子の道でな(✡)い(☔)。君(jun1 )子(🏠)の(😺)行動を(🍭)律(lǜ )す(📪)るものは、た(💼)ゞ正義あるの(👣)み(✂)だ。」と説(shuì )き、6彼自身、細心の(🎱)注(🏂)意を(🎰)払(🕜)って、臆(yì(👷) )断を去り(👫)、執(zhí )着(🤣)(zhe )を絶ち、固陋(lòu )を矯ため、(🏥)他(🍽)(tā )と(🐘)の対立に陥ら(👌)ぬよ(📭)うにつ(✊)とめて(💏)来たも(🚪)の(🔑)で(🃏)ある。
魯の楽長(zhǎng )は、式(shì )場から自分(fèn )の控室(😐)に帰(guī )ると、少(🔍)し自暴やけ(🍍)気味に(🉑)、(🐙)窮屈な(🎿)式服(🌭)(fú )を(😷)脱ぎ(💙)すて(🛏)て(🎌)、椅子により(📎)か(🤭)かっ(🐥)た。彼は、自分(🐴)の心を落ちつけようとして、そ(⛹)の芸術(shù )家ら(🚱)しい青白い頬(jiá )に、強い(✍)て微笑を浮か(🌰)べて見たり、両(💚)足を卓(zhuó )つくえの上に(🌾)投(tóu )げ出(chū(🎇) )して、(🎓)わざとだらしない風を装(zhuāng )って(🎸)見(🕌)たり(👽)したが、そんなことでは、彼の気(qì(🏜) )持(⏮)はどうにもならなかった。
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