孔子(zǐ )は、(🥟)こ(🎴)の(♓)ごろ、仲弓に対して、そういった(🧕)最高の讃辞をす(🚿)ら惜(🏇)(xī )しま(🏞)な(🦎)くなった。
「礼(✒)は簡に失(🌭)して(🧚)もならないが、(🌇)また過(💖)(guò(💲) )ぎ(❎)て(🎏)もなら(🐙)ない。9過(🌖)ぎたるはな(🥪)お及(jí )ばざるがごと(⛺)しじゃ。人(📷)間にはそれぞれに分とい(🎞)うも(❎)のがあるが、その分を(🎇)上(👚)下しな(👮)いと(💇)ころに、礼の(📺)正しい相(🏸)があ(📢)る。分を越えて親を祭る(🌃)のは、親(qīn )の靈をして非礼(lǐ )を享う(🍡)けしめることになる(🎣)のじ(🏣)ゃ。のみ(🐾)な(👦)らず、大丈夫の非礼はや(🍣)が(🦆)て天下を(📆)紊(wěn )みだるも(🎲)とになる。親(qī(👑)n )の(🤚)靈をして天下を紊るような非礼(🕚)を享(xiǎ(📳)ng )けしめて、何が孝行(háng )じゃ。」(🎻)
楽長(😆)は邪心(xīn )と(⌛)云われた(🤒)ので(🏤)、駭(🕤)おどろ(⏯)いた(🌳)。さっき孔(kǒng )子を怨む心がきざしたの(🚉)を、もう見(💰)ぬか(🅿)れた(🥠)の(📉)か知ら、と疑った。
「考え(📇)ては(📏)見たの(🐒)か。」
(あ(🔼)の眼にぶッつかると(📲)、(🚟)俺(ǎn )は喉(👐)も手も(📱)急に硬ばって来るような気が(🛸)するんだ。今(🍮)日(🔑)(rì(🐥) )もたしか(🥗)にそ(🌦)うだった。俺(ǎn )の(🤩)手が狂(kuá(🛐)ng )い(🔌)出したのは、奏(🍴)楽の最中(zhō(🐔)ng )に孔子(zǐ )の(🌅)眼にぶ(😿)ッ(🏽)つかっ(👌)てか(🍭)らのことだ。)
その(💸)場はそれで(👟)済ん(🦇)だ。しかし仲弓に対(🎑)する蔭(yīn )口はや(🍤)はり(🌅)絶(jué )えなかった。いうことがなく(🤸)なると(🚫)、結(jié )局彼(🍥)の身分がどうの(🍻)、父の素(💩)行(🧑)がどうのという話にな(😬)っ(😝)て行(háng )った(🎨)。むろん、そ(🍓)んな話は、今に始ま(🐸)ったことではなかった。実をい(🏻)うと、孔(kǒng )子が仲弓を(🔼)特(😣)に称揚し出したのも、その(🖕)人物(🏑)が実(shí(🤼) )際優れていたからではあったが(📺)、何とかし(🚿)て門人たちに(🖍)彼の真(zhēn )価(sì )を知(🚌)らせ(🏙)、彼の身分や(🆎)父に関す(🏳)る(🖱)噂を話(👓)題(tí )にさせない(🍲)ようにし(🚝)たいためであった。ところが(🔊)、結(🧕)(jié )果(guǒ )は(👁)か(🌅)えっ(♋)て反(fǎn )対の(🛢)方(🆖)に向い(🖐)て行っ(🏐)た。孔(🐼)(kǒng )子(zǐ(🌊) )が彼を讃(zàn )め(🏧)れば讃めるほ(🌃)ど、彼の身分の賎(jià(😼)n )しいことや、彼(🥪)の父の悪行が門(mén )人(rén )たちの(💬)蔭口(😑)(kǒu )の種にな(👣)るのだった。
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