「(📜)口の達者なも(😨)のは(🎒)、(🤨)とかく(😼)つま(Ⓜ)ら(⚾)んことをいい(🦉)出すものじ(🕖)ゃ。出ま(🌁)かせ(😩)にいろんなこと(🏙)を云(🦆)っているうち(📯)には、結構世の(🍾)中の憎まれ(🤷)者にはな(🎫)るだろう。仲弓が仁者(🥚)であ(🕊)るか(🕢)ど(🏒)うかは(🎌)私(sī )は知らな(👔)い。し(🌯)かし(👏)彼(🕑)は口だけは慎んでいるように見(🤜)受ける。いや、口(🌲)が達(🎥)者で(🗿)なくて(⛔)彼(bǐ )も仕合(hé(👤) )せじ(🍢)ゃ。誠実(shí(⌚) )な(💅)人(🧣)間に(🐒)は、口などどう(♍)でもいい(👶)こ(🆖)とじゃで(🚊)の(👰)う。」
「無遠慮(lǜ )にいうと、(🕳)君(🚪)には(⌚)まだ邪心があるようじゃ。」(😰)
「あれもいい人物じゃ。大(💴)まかな(🤫)ところが(🎏)あっ(♒)てね。」
(もし、孟孫(sūn )氏に(🙏)、(🥙)は(🦂)な(🚧)はだ(🐊)し(〰)い僭上沙汰でもあれ(😨)ば、それ(👆)は孟孫(sū(👍)n )氏一家の(🛀)問題(🥦)だ(🔜)けでなく、魯の国(⏳)の問題であり、ひいては天下の道義を紊ることにもなる。それに、(🐂)万一、自(zì )分に一応(😿)の相談をし(🥒)た、と(🔣)でも云(✳)(yú(🎭)n )いふらされると、これから自分が(🚄)やって行こうとする政治の精神(shén )を、傷(shāng )けることに(💷)もなる(🤳)。出来(lái )れば、自分のいった(🤧)意(yì(🌨) )味(wè(😾)i )を、はっきりさして(⛩)置くに越したことはない。しかし、祭(jì )典の計画(huà )に(😳)ついて、直接の相談(🏀)(tán )もうけ(🎹)ないで、こちら(⏲)からそれを云い出(📲)すのも(💛)非礼だ(🈷)。何(hé )とか方法(🌝)はないものだろうか。)
「な(🐱)るほ(🕓)ど、よくわか(🚚)りまし(⏯)た。私(sī )もな(🍂)る(🤖)べく早く、よ(📧)い君(🍅)主(🚽)(zhǔ )をみ(👷)つけ(🏴)て仕(shì )えたいと(💹)存(cún )じて(🛣)い(🖥)ま(🔆)す。」
「つまり、父母の生前に(📔)は礼を以て仕え、死後に(🏣)は礼(⏪)を以て葬り、ま(🛒)た礼(lǐ )を(🎩)以て祭(✝)る、そ(🦓)れが孝(xiào )だ(🏀)というのじゃ(🕣)。」
「たしか(🌔)にそうかな(😙)。」
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