日本《大阪 中出し》2行目ライン
大阪 中出しあらすじ
「いえ、(🐉)それはお(🍋)前(qián )さまの(✨)覚えちがいでし(😙)ょう。お前さまの言うのは、たぶ(💘)ん、(💼)おれの親(qīn )ざるのこ(🌱)とでしょう。おれも(🎱)あの親ざると同(📊)じよ(🍐)うに(🐥)、長(zhǎng )いことこの棧橋に暮らしています。おれ(📦)は(🎷)ち(🅱)い(🚵)さい時分(🗜)からこの木曾川の音(yīn )をきいてい(🧘)ますが、いく(🅱)ら(🚿)聞い(🤸)てもあき(🔮)ない(😡)のは(⤵)、水の声です(🎯)よ。」
三 母を(🥠)葬(zàng )りに(🎧)
六 (💠)帰郷(xiāng )の日(rì(🚇) )
姉(🏫)ですか。姉は木曾(céng )福(🚎)島きそふくしまのほうにあ(🎤)る高瀬(🚺)たかせの家に(♋)かたづいていました(🎉)。女のきょう(🤫)だいといえ(🐴)ば、わたしにはこの姉一人でしたが、だい(🎉)ぶ年が違いま(📴)すし、そ(🕳)れに遠(yuǎn )く離(🔩)れてばかり暮らしていまして、お(📹)たがい(🙇)にいっし(🐧)ょ(🐂)にな(👠)るおり(✍)もめったに(🍟)なかったのです。
仙台のような都会(huì )です(😳)らこのとおりですから、まして荒(🐩)(huā(🐵)ng )浜あらはまの(🚁)あたりに住む人たちの言(🔔)葉(yè )には土地(🦃)の(📡)なまり(⭕)も濃い(🈳)。ある(🧗)年(nián )、あの漁村に悪(😾)い病がはやっ(🖐)て(🍷)、それを調べ(🍀)るた(♎)め(💴)に内務省か(🐁)ら役人や医(🧢)者の出(👊)張(zhāng )したこと(🚚)が(⛵)あ(📢)る(🛶)そうです(🍛)。ところが、荒浜の漁(🗣)師(shī )たちの(📬)言うことは(🎫)、(🕤)それらの役人(🍖)や医者はお(💑)ろか、(🔲)仙台(tái )から付いて行(🍖)(háng )っ(🔎)た(♿)人(rén )にすら(♑)よく(🤵)聞(wén )き(💟)取れ(🗾)なか(💿)ったそう(⏮)で(🐃)す。
木曾福(fú(✉) )島(🚬)き(🕜)そふく(🎑)し(🎫)まの姉の家(jiā )か(🙎)ら東京のほうへ帰って行く時のことでした(❓)。わた(🔫)しはその途中で信州(🥢)小諸こもろに木村(📈)先(xiān )生(📹)の住(🤺)むことを思い出(🈂)しました。木(mù )村先生は(😶)わた(🧟)しの少(shǎ(🍰)o )年時(shí )代(📢)に、東(dōng )京(jīng )神田(✳)かんだの共立(lì(🤬) )学舎(🏃)(shè )で語学を教わった古い教(🤫)(jiāo )師でありま(🚟)すし、その後(🐋)ごわたし(🍤)が芝白金し(🥃)ば(🗄)しろか(📷)ねの明治学(🏘)院へかよったこ(🌭)ろ(🔴)にも先生(shēng )は近く(🎢)の高(gāo )輪たかなわに住んでい(✋)たものです(😾)から、よくおたずね(⭕)した(🤽)こと(🌍)があ(🧘)りました。先生(⏰)が信(xìn )州のいなかに退か(👝)れてか(🕥)らはお目にかか(🙎)る(➰)おりもなかったので、久しぶ(🔯)り(🖖)で先生(shēng )のお顔を(👾)見たいと(🎆)思(😀)い、小諸の(⏲)耳(🙁)(ěr )取(qǔ(💊) )みみと(🐞)りというところ(✝)にあ(🥚)る先(🏃)生の家をた(😺)ずねました。わた(🌽)しが(🔩)小諸の土を踏んでみたのも、それが最(💠)初(👣)の時(📏)で(♓)した。
海の口(👞)(kǒu )村は(🌐)、もと川岸にありま(🆒)したのが、川(🛅)水のあふれたために、村(🏵)の人(🦃)た(🔪)ち(🐵)は高原のすそ(😳)へよって移り住(zhù )んだ(😕)とのこと。風や雪を防(🍏)ぐために石を(👆)のせ(🅿)た板屋(🌩)(wū )根を見ると、深山(shān )みやま(🕋)ずまい(😬)も思(🚖)いやられ(🌓)ます。そ(😀)の(🤳)へんに住んでいる人たちの(🉐)仕事には、飼馬(mǎ )かいば、耕作(🍗)、杣そま、(⏰)炭(👵)焼きなど(🚰)あり(📒)ますが、わけても(⏯)飼馬(mǎ )かい(💟)ばに(⏯)は熱心で、女ですら馬の性質をよ(🏑)く暗記(jì )してい(🏭)る(🍙)ほどで(🌆)す。そんな土(tǔ )地がらで(💶)すから、(🏫)娘(🗓)ざ(🏮)かりのもの(📡)が馬に乗って、暗い夜道を通るなぞは平気でしょう。その人たちが男を助(zhù(🐫) )けて外(wà(🚧)i )でかい(😞)がいしく働(🥅)く時の風(🈺)俗(📻)は、も(🏏)も(🍋)ひき(📝)、きゃは(🤱)んで、めくらじ(🈵)まの手甲てっこ(🥣)うをはめています(🐹)。か(🦍)ぶ(✉)りものは編みがさです。ま(🤒)あ、か(😐)わ(😍)ずふぜい(🏨)がそんなことを言(🧖)ってはなんで(❔)すが(🔴)、これも(🐏)見(jià(🥍)n )学の(🦆)ためと思って見てき(😃)たところ(🗓)で(🈚)は、娘(niá(🔥)ng )も美しいと言(💊)いた(🙎)いけれど、(🌝)さて(🦍)強いと(💊)言(yán )ったほ(👾)うが至(zhì )当で、(🤰)す(🛷)こ(🆗)やかな生(shēng )き生き(😅)と(🏟)したおもざし(⏯)のも(👽)のが多いようです。
皆さ(🅱)ん(🦎)もごぞんじのように、この日(rì )本(📞)の(💪)お(📊)国(guó(🚎) )が明治の御(yù )代(🎢)(dài )み(➗)よ(❌)と(🍁)なる(🐹)前は、徳川の世の末(mò )であ(👼)りまし(🤥)た。もう徳川(chuān )の世の(🐄)中も(🌎)これ(🈳)まで(🐢)と思うものは、たいがいの人が(⚽)戸ま(🌏)どいして、仕(🍁)事も(🦇)ろくに手(🧠)(shǒu )につか(🔕)なか(😴)っ(🎶)た中(🚣)で(🗃)、よくあと(🕰)しまつを(🍖)怠(👝)ら(🙁)な(🥥)かった三人(📜)(rén )の人(🎬)があり(⬆)ます。皆さ(🎏)んは、岩瀬(🙂)肥(📿)後いわせひご、小栗上(🕥)野介おぐ(📑)りこうず(🔚)け(👗)のすけの名を(📨)覚(jiào )えてお(📑)いていただ(🐷)きたい。ここにお話ししようとす(📹)る栗(🔝)本くりもと先生も、そう(👆)い(⬛)う(🐜)三人の中の一人です。
ひどいものですね。はげし(✋)い風と(🌍)、砂と、やけ石の間(jiān )のような火山の(🛎)すそに(🍐)も、住めば住(🤡)まわれ(✡)るよ(🎱)うに(🐭)なりますね(🛁)。まあ(🉑)、その地大根(🍳)の味(wèi )を(🌀)かみあてたこ(💗)ろから、わたしの小諸(zhū )時代(💦)が(🔔)ほんとうに始まったと言っても(🤐)いいのですよ。
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