五(一(🥖)八九)
「君子(🥪)(zǐ(🏾) )が行って(🚠)住めば、いつまでも(🔣)野蠻なこともあるま(🎫)い。」
ひらりひらりと
「禹は王(wáng )者として完(🚫)全無(🧞)欠(qiàn )だ。自分(fèn )の飲食をうす(📱)くしてあ(🐍)つく農耕の神を祭(📍)り、自(🎾)分(fèn )の衣(🏆)(yī(🗻) )服(🚃)を粗(cū )末(mò )にして祭服を美(🛀)しくし、自(😽)分(fè(🍒)n )の宮(🤜)(gō(👂)ng )室を質素(📴)に(📠)し(😲)て灌漑(gà(💛)i )水路に力をつくした(📰)。禹は王者として(💭)完全無(💕)(wú )欠だ(🆑)。」
「私の足を出して見るがいい。私(🚌)(sī )の手を出して(🕧)見(😶)るがいい(📐)。詩(shī )経に、
よきか(🏩)なや、
○ 誄(🚴)==死(💡)(sǐ )者を(💻)哀しんでその(🛌)徳(dé )行を述べ、その霊(lí(🚽)ng )前に献ぐ(✊)る(🤕)言葉。
○ 以上の三章(💙)、偶然(🛒)か(🤒)、論(🌪)語の編纂(zuǎn )者(🐕)(zhě )に意(yì )あつてか、孔子の(🔈)門人中(💈)最も目(🐗)立つている(📋)顔渕(yuān )と子路と子貢(gòng )の三人(rén )をつぎつぎにと(🎥)らえ(🌎)来(🕊)つて、(👖)その面(🚧)目を躍如たらしめて(🔳)いる。この(🐺)三章を(🍒)読(🈚)む(🔏)だけでも(🕑)、すでに孔(🐂)門(👿)の状況(🚴)が生き生きと(🌩)うかがわ(🎵)れるではないか。
互(🎻)(hù )郷ごきょうという村の(💫)人(rén )たちは、お話(⚽)(huà )にならないほど風俗が悪かった。ところが(🏈)その村の(💃)一少年が(⛓)先師(🔻)に入門をお(👞)願(🔶)いし(❄)て許さ(🕛)れたので、門人(🕐)た(📗)ちは先(🧘)(xiān )師の(🈷)真意を疑っ(🏄)た。すると(🈷)、先師は(⏰)いわ(📺)れた。―(📳)―(🎮)
○ 前段と(♟)後(hòu )段と(🗂)は(🈲)、原文(wé(🈂)n )で(🚸)は(🍔)一連の孔(kǒng )子の言(😤)葉(📌)になつ(🦀)て(🈂)いる(👻)が、内(🚍)(nèi )容に連絡がない(🚃)ので、定説(🕢)に従つて二段(duàn )に区分した。
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