(🐼)楽長は(🚣)うなずくより仕方(fāng )がなかった。孔子はそこでふ(🦂)たた(🌂)び楽長を座につ(🐓)かせて、(😀)言(🥒)葉(🖍)(yè(🕝) )をつ(🔀)づけた。
「(😸)1道理(👙)に叶った忠(zhōng )言には(🔋)正(📢)面(mià(🥍)n )か(🤪)ら(💓)反対(🌂)する者(✨)はな(💁)い。だが大切(🖱)なことは過(guò )ちを改め(😞)ることだ。婉曲(⏰)な言(🍣)(yán )葉は誰の耳(ěr )にも心持(🔝)(chí(➰) )よく響(🚟)く。だ(😞)が大(🎹)切な(⛰)ことは、(🔴)そ(💵)の真(🕚)意のあるところを探る(🕐)ことだ。いい気(📡)(qì )にな(😌)っ(👨)て真(✍)意を探ろ(⚫)う(🐨)ともせず(🦕)、表(📪)面だけ(🍼)従って(🌌)過ちを改め(🚄)ようとしない者は、全(⏭)く手(✨)のつけようが(👧)ない。」
((🙍)なるほど(💙)孔子(👥)は音(yīn )楽の(🥕)理論(lùn )には長(🐴)じているだろう。しかし、実際楽器(qì )を握っての技術(shù(🍛) )にかけて(👙)は、何といっても(👷)自分の(🚉)方が玄人くろうとだ。)
「君(jun1 )は(🈯)、奏楽の時になると、い(🤡)つもわしの顔(yá )色を窺わず(🏉)には居れな(🧘)い(👮)の(🕡)で(🌲)はな(🏭)いかな。」
(🐮)仲(😠)弓(🌶)自身に(➿)しても、何となくうしろめた(📫)かった。彼は孔(🏧)(kǒng )子が(🚂)甞て、
と答えた。仲弓(gōng )は(🏽)、孔子(zǐ(🕳) )がこ(⚫)の言(yán )葉(🤜)によって、彼に「敬慎(shèn )」と「寛恕」の二徳(✍)を(😯)教えたものと解(🕵)(jiě(🚖) )して、
2 (🐔)仲弓(gōng )仁(🎹)を問(wèn )う(🏈)。子曰(yuē(🐒) )く、門(⛪)を(📌)出(chū(🕗) )で(🍄)ては大賓に見(📀)ゆるが如くし、(🆒)民(🥝)を使(shǐ )うには大(🦕)祭に承くるが如く(🧓)せよ。己の欲せ(😥)ざる所は人(🦒)に施す(😊)こと勿(🎋)れ。邦に在り(🎾)て(🕝)も怨(yuàn )なく、家に在りても(🤒)怨なか(🛋)らんと。仲弓(gōng )曰(🍷)く、雍不敏(🧚)なりと雖も、請(♏)う斯の(🐚)語を(🛠)事(shì )とせんと((🎢)顔淵篇)
子、仲(👊)弓を謂う。曰く、犂牛りぎ(🧙)ゅうの子し、※(「馬+辛」、(😢)第3水準1-94-12)あかく(🎱)し(🔷)て且(🗒)(qiě )つ角よくば、用うること勿(🐾)なから(♑)んと欲すと(📣)いえども(🚆)、山川(🔬)其れ(🌌)諸これを舎すてんや(🐏)と。
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