(🚰)と(💙)ころで、彼(bǐ )にとって不(bú )幸(xì(😎)ng )な(🏥)こと(🤐)には、彼(💦)の父は非常に身分の賎(🌁)(jiàn )しい、(🙏)しかも素行の修ま(🌷)ら(⛸)ない人(rén )であった。で、門(mén )人(👰)たちの中には、(🤢)彼が孔(🔺)子に讃(zàn )められるのを、快く思わない(🔱)で、とかく(🔎)彼にけ(🍆)ち(🌀)をつけたがる者が多(🍡)か(🎈)っ(📺)た。ある時など、一人の門(🤶)人が、孔(🥨)子に聞(wé(🏓)n )えよがしに、
「たし(🎯)かにそう(🌪)か(🚭)な(🧟)。」(👶)
(🏏)すると陽貨(🚼)は、こ(👉)こぞとば(🔚)かり(🚄)、三の矢を(💦)放った。
「(👠)4父母の存命(mìng )中(zhōng )は親(🥏)のもとを離れて遠方(🌒)に行かないがいい。も(🆗)しやむを得ず(🎊)して行く場(chǎng )合(hé(🍵) )は(🏏)、(🌒)行先を定めて(🍌)お(✏)くべきだ(🤩)。」
「音楽の(🔳)世界(🙋)は一如の世界じゃ。そこでは(⛷)、いささか(💂)の対(😳)立意(yì )識も許(🎐)されない。先ず一人々(📈)々の(♐)楽手の(🙋)心と手(🛡)と(🆓)楽(🧐)器とが一(yī(😮) )如(rú )になり(🧒)、楽手(🏋)と楽手(shǒu )とが一(yī )如になり、更に楽手と(😐)聴衆とが一(yī )如になって(🍲)、翕如きゅうじょ(🍱)として一(yī )つ(🌤)の機をねら(🎇)う。これが未発(📍)(fā )の音楽じゃ。この翕如たる(🔨)一如の世界が、機到(dào )って(👙)おのずから振(🏅)動(dòng )を(💗)始めると、(✈)純如とし(♐)て濁りの(🎍)ない音波が人々の耳(🖤)朶(duǒ(🛐) )を打つ。その音(yīn )はただ一つである。た(👸)だ一つであるが(🏜)、その(💥)中(zhōng )には金(jīn )音もあり、(🌨)石音も(🙃)あり、そ(🃏)れら(💺)は厳に独(🍥)(dú )自の(🏸)音(yīn )色を(🌙)保(👧)っ(🚢)て、決(jué )し(🗜)ておたがいに殺(🥦)しあうことが(💄)ない。※(🥕)(「激」(🉑)の(🚀)「さ(👬)んずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょう(⛄)じょとし(🌽)て独(⤵)自(🔄)を守りつつ、しか(🔃)もただ(🛠)一(yī )つの(📈)流れに合す(⌚)る(🎥)のじ(🖲)ゃ。こう(🚚)して、時間の(🈷)経(🧣)過につれて(🌄)、高低、強弱(🛤)、緩(💥)急、さ(💨)まざまの変化(🖖)を見せるのであるが、その間、厘(lí )毫りんごうの(🙆)隙(xì )もな(🦕)く(😘)、繹如えきじ(🥟)ょとして続いて行く。そこ(🧖)に時間(😙)的な一(💴)如(rú )の世界があり、永遠(🈴)(yuǎn )と(🚋)一(⚓)(yī )瞬との一致が見出さ(🧀)れ(🔢)る(🥛)。まことの音(👳)楽とい(🐐)うものは(🥨)、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせ(🐍)るとかの世界ではない。まして(😲)、自分の腕と他(😸)人(💬)の(🔵)腕を(👵)比(🔓)(bǐ )べたり、音(📨)楽のわかる者(zhě )とわからぬ(🆕)者とを(🧐)差別(bié )したり(💞)するよう(🆗)な世界とは、(🤲)似(💈)ても似つかぬ世(🤺)界なのじゃ(👝)。」
(🖇)懿(🖇)子(🥅)は、その(🛅)意(🌾)味がわかってか(🌵)、わか(🐐)らない(🔚)で(🤘)か、(💝)或(huò )は、わか(🍣)っても知(zhī )らん顔(yá )をする(🐒)方(🍦)が都合が(🧟)いい(🕢)と考え(⚾)てか、重ねて問い(🔮)ただして(👒)も見な(👥)い(👴)で、帰(🦗)(guī )って行(háng )ってしまった。孔(kǒng )子は、いく(🚋)らかそれが気(qì )がかり(🛏)にならない(🙃)でもなかっ(🏁)たので(👾)あ(🛷)る。
楽(lè(👥) )長(zhǎng )はう(🚘)なずくより(🎯)仕(shì(🏘) )方(㊙)(fāng )がなかった(🐯)。孔子はそこでふ(🔒)たた(🈲)び楽(lè(⏹) )長(zhǎng )を座につかせて、言葉をつづけた。
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