140 センチ av 女優6

A「ああ、(🛐)そうですか(🔰)、やっぱり(🎨)育ちと云う(👏)も(🔥)のは争わ(🦂)れないもん(⛪)ですなあ」

A　この間何かの雑誌か新聞で英吉利イ(😠)ギリ(😂)スのお婆さ(🍘)んたちが愚痴をこぼし(🧖)てい(💃)る記事を読んだら、自分たち(🚎)が若(💭)い(🕯)時(🏍)分に(🌲)は年寄りを大切に(🤘)して労いたわっ(📼)てやった(🥢)のに、今の娘た(🌓)ちは一向(🥃)われ／＼(🐁)を(💐)構っ(🍁)てく(🎗)れない(📊)、老人と云う(💼)と(🥜)薄(⛏)汚(🕙)いものの(📋)よ(⚾)うに思って傍へも寄り(🤠)つか(📝)ない(🚁)、(🏢)昔と(〽)今とは若い者(😦)の気風(📿)が大変(🚒)違っ(♐)たと歎いている(🥋)ので、何処(💦)の国でも老人は(🔘)同じ(🚮)よ(🐿)うなことを云うものだと感心したが、人間は年(🥓)を取るに従(🔔)い(🌨)、何事に依らず今よりは昔の方(🍋)がよかっ(⛎)たと思い込むものである(🏸)ら(🎩)しい(📍)。で、(⛎)百(🔲)年(⏮)前(💅)の老(⌚)人(✒)は二百(⏲)年(💺)前の時代(🥛)を慕い(📙)、二百年(🏛)前の老人(😸)は三(🚿)百年前の時代を(🚳)慕い(🌓)、いつの時代にも(🍖)現状に満足する(🍳)ことはない(🤭)訳だが、別して最近は文化(🔓)の(♏)歩み(🐨)が急激である(⛱)上に(🌔)、我が(😩)国はま(👒)た特殊な(♿)事情があるので(⏸)、維新以来の変遷(👛)はそれ以(⛷)前の三百年五百年にも当るであろう。な(🐾)ど(🦈)という(🥄)私が、やはり老人の口真似(🚓)をする年配(🈵)になっ(🔳)た(📆)の(🔘)がおかしいが、(⛴)しかし現代の文化設備が専ら若(💴)い者に(😕)媚(😭)びてだん／＼老(😛)人(⏮)に不(🌰)親切な(🆗)時代(🤜)を作りつゝ(🌿)ある(🧤)ことは(🎂)確(💎)かなように思われ(🤔)る。早い話が(🦌)、街頭の十字路を号(✈)令で(💥)横切るよう(🐢)に(🗳)なっては、もう老(🚳)人は安心し(🔸)て町へ(🎍)出(🚞)ることが出来ない。自動車で乗り廻せる身分(⏱)の(👾)者はいゝけ(🗓)れ(🍳)ども、私などでも、(👟)たまに大阪へ(✌)出ると、此方側(👯)から向う側(🤣)へ渡(🍘)るのに渾身の神(🕺)経を緊張させる。ゴーストップの(🚌)信号にしてからが、辻の真(🎭)ん中(🔂)にある(🥉)のは見よ(🖨)い(🏮)が、思い(😌)がけ(🔗)ない横っちょの空に青や(🤽)赤の(🖌)電燈が(💢)明滅(🚞)する(🔩)の(🗨)は、中々(🙈)に見つけ(🔣)出しにく(💓)いし、廣い辻だ(💌)と、側面の(👪)信(🍮)号を(💒)正面の(🦇)信(⏹)号と見違えたりする。京(🗺)都(🤣)に交通巡査が(🍸)立(🐾)つよ(🦃)うになってはもうお(🔽)しまいだと(📷)つく／″(🐠)＼そう(⭕)思(🐲)った(🕘)ことが(🕦)あっ(🐧)たが、今(🈯)日純(🔁)日本風の町の情趣は、西宮、(👋)堺(🐡)、和歌山(🏥)、(🕋)福山、あ(🔠)の程度の都市へ行かなければ(🎩)味わ(🎆)わ(🐦)れない(💖)。食べる物でも、大都会では老人の口に合うよう(🍂)なもの(🚾)を捜し(✔)出すのに骨が(🕑)折(🍎)れる。先(🌠)だ(🙀)っても新聞(🧚)記者が(🍴)来て何か変った旨い料理の話を(🔴)し(🧖)ろと(🐫)云うか(🕦)ら、吉野の山間僻地の人が食べる柿(📜)の葉鮨と(⬜)云(📎)う(💁)ものの製法を語っ(📹)た。ついでにこゝで披露(🌺)しておく(🐯)が、米(😋)一升に(🚖)付(🆗)酒一(⬅)合の割りで飯(👜)を(🌉)焚く(🕐)。酒は釜が噴い(👯)て来た時(🚩)に入れる。さて飯がムレたら(🤪)完全に冷(⏸)えるまで冷ま(🏉)した後に(🔦)手(⛹)に塩を(😊)つけて固(🗜)く握る。この(🎆)際手に少しでも水気(😯)があ(🛺)って(💟)はいけない(💗)。塩ば(💂)かりで握るのが秘訣だ。それから別に鮭のアラマキ(📧)を薄く切り、そ(🤗)れを(🍎)飯の上に載せ(🖼)て、その上から柿の葉の(🧑)表を(📭)内側に(🚬)して包む。柿の葉(🌝)も鮭も(🤕)あらかじめ(⭐)乾(🌖)いたふきんで(⛎)十分に水気を拭き取(🎬)っておく。それが出来たら、鮨(🍥)桶(🕧)でも(⏰)飯櫃でもいゝ、中をカラ(🍦)カラに乾かしておいて、小(🥐)口か(🍋)ら隙間(🏇)のないよ(😚)うに(🀄)鮨(🚚)を詰め、押蓋おしぶたを置(🐣)い(🏬)て漬物石ぐら(🥧)い(🌓)な重石(⏺)おもしを載せ(🕋)る。今夜漬けたら(🏦)翌(🎥)朝あたりか(♎)ら(🥩)た(🍦)べる(🍱)ことが出来、その日一日が最(🏝)も美味で、(🎮)二三日は食(🥂)べられる(🌴)。食べる(⏹)時に(👊)ちょっと蓼の葉で(🗺)酢を振りか(🕒)ける(🍅)の(🌹)で(⛅)ある(🍱)。吉野(🧔)へ遊びに行った友人があまり旨いので作(⬇)り方を教(📘)わって来て伝授してくれ(🚲)たのだが、柿の木とア(🗑)ラマキさえあれば何処でも拵えられる。水気を(🧀)絶対に(👃)なくする(🛀)ことと飯を完(🔯)全に冷ます(👕)ことさ(🐬)え忘(🥡)れな(🦂)ければい(💮)ゝ(🚊)の(🕹)で、試(😙)しに家で作ってみ(📺)ると、(🍌)な(🖤)る(🐮)ほど(🐨)うま(🕠)い(🈳)。鮭の脂と塩(🎗)気とが(😒)いゝ塩梅に飯(👕)に(🦃)滲み込ん(😒)で、鮭(🎙)は却(🛋)って(🚺)生身なまみのように柔(🌔)かくな(🥄)っている工合が何(🧙)とも云えない。東京の握(🔢)り鮨とは(😽)格別な味で、私などには(⛱)こ(📳)の方が(🛡)口(🦍)に合うので(🚮)、今年の夏はこれば(💴)かり食(👒)べて暮ら(😕)した。それにつけて(🥪)もこ(🙂)んな塩鮭の食べかたもあったのかと、(❄)物資(🍄)に(🐭)乏(🚾)しい山家の人の発明に感(🕤)心(🐖)したが、そう云う(⛅)いろ(🦕)／＼の郷土の料理を(🎛)聞いて(👇)みる(🙇)と、現代では都会の(🅾)人より(🆓)田舎の人の味(🤭)覚の方がよっぽ(🍎)ど(⌛)確かで(👥)、或(🔧)る意味でわれ／＼の想像も(📃)及ば(💘)ぬ贅沢をしている。そ(🐧)こ(🧕)で(👈)老人(🛁)は追い／＼都会に見切りをつけて田(🥙)舎へ隠棲す(💃)るのも(🔹)あ(🌼)る(🏏)が、田舎の町(😻)も鈴蘭燈などが取り附けら(🖤)れて、年々(🥥)京都のように(👑)なる(📦)ので、そう安(🌼)心している訳には行かな(🔳)い(👐)。今に文明が一(📤)段と進んだら、交通機関(🎰)は空中や地下へ(🥩)移って町の路面(👈)は一と昔前(🛠)の(🍨)静(⏱)かさに復か(🥥)えると云う(👯)説もあるが、いずれそ(🕥)の時分(🎟)にはまた新(📷)しい老人いじめ(🍚)の設備が生れることは分り(🔧)きっ(🌂)て(🌾)いる。結局年寄(💔)りは引っ(🏬)込んでいろと云うことにな(😷)るので、自分の(⛲)家にち(🐡)ゞこまって手料理を肴に(💼)晩酌を傾けな(👈)がら(🧚)、ラジ(🍸)オでも聞いているより外(🏻)に所在がなくなる(🤳)。老人(🙀)ばかりが(🐚)こんな叱言こごとを(🥉)云うの(👇)かと思うと、満更そうでもないとみえて、頃来大阪朝日の天(🥤)声人語子(🤝)は(😋)、(🐬)府の役人が箕面みのお公園(🔃)にドライヴ(💠)ウェ(🦇)ーを(⏫)作ろうとして(🆒)濫みだりに森林を伐(🕳)り開き、山を浅くしてしまうのを嗤わらってい(✏)るが、あれを読(🌭)ん(🏾)で私(📗)は聊いささ(🌉)か意を強うした。奥深い山中の(♈)木の下闇をさえ奪っ(🥞)てし(⬛)まう(👙)のは、あまりと云えば心なき業(⛵)である。この調子(👤)だと、奈良でも、(🕦)京都大阪の郊外でも、名(🕢)所と云う名所は大衆的(🛸)になる代り(👍)に、だん(🐜)／＼そ(🍮)う云(🔲)う風にして丸坊主にされるのであろう。が、(🔽)要する(🕕)にこれも愚痴(❓)の(💙)一種で、(😰)私にしても(⛷)今(📘)の時勢(⌚)の(➰)有難いことは(🍜)万々承(🤤)知して(📙)いるし、(🖖)今更(🔎)何と云っ(🏙)たと(🚇)ころで、既に日(🗒)本が西洋文(🈵)化(🤞)の線に(👺)沿うて歩み出した以上、老人などは置(💄)き去りにし(🎺)て勇(💏)往邁進するより外に仕(🛸)方がない(📢)が、でもわれ／＼(🥋)の(🛣)皮膚の色が変らない(🏟)限り、(🕢)われ／(💪)＼にだけ課せられた損は永久に背負(⏯)っ(🈚)て行くも(💙)のと覚悟しなけれ(🚆)ばならぬ。尤も(⚓)私が(💻)こ(🐾)う云うこと(🗻)を(🧗)書いた趣(🏇)意は、何等か(💬)の方面、たとえば文学(💟)藝術等にその損を補う道が残されていはしまいかと思うからであ(🕎)る(⬇)。私は、われ／(✉)＼が(🐱)既に失いつゝある(🏙)陰翳の(🐨)世界を、(🧛)せ(🤔)め(🤣)て文学の領域(✏)へでも呼び返してみ(🥊)た(🤒)い。文学という殿堂(🗜)の(💥)檐のきを深(🎄)くし(🔗)、壁(📄)を(👽)暗くし、見え過ぎるものを(🔀)闇に(♏)押し込め、無用(🚤)の室内装飾を剥ぎ(🌅)取(🚧)ってみたい(🚡)。それも軒並みとは云わな(🙁)い、(🐝)一(🏍)軒ぐらいそう云う家があっ(🧔)てもよかろう。まあ(🕉)どう云う工合にな(㊗)るか、試しに電燈(🗒)を消してみることだ。

A「あーあ、つまら(🎋)ないなア、何(🚓)か(🕍)面白い事(🛡)はない(🦈)かな(👘)ア」

A「(📇)さ(🔢)う(🍫)言(🥀)へば、まあ、そんなものかも知れ(💃)ないが、」(🐭)と老人はいよ(🈶)いよ落ち(😜)ついて(🈶)、「(📽)しかし、(🔺)おれだつ(🔵)て(🎛)、いま立派に実行してゐる事が一つあ(🏁)る。それ(🛐)は何か(🕒)つて言へば、無慾といふ事だ。言ふは(🌘)易くして、行ふは難いものだよ。うちのお婆(💯)さ(🛰)んなど、おれみたいな者ともう十何年(🔈)も連(🗒)添(♿)うて来(🌔)た(🦇)のだから、いい加(🦀)減(🧤)に世(🙇)間の慾を捨ててゐるか(🤖)と思つてゐ(🔤)たら、どうもさ(🕢)う(🚗)でもない(🛡)らしい。まだあれで、何か色気が(♓)あ(🛩)るらし(🗞)いんだ(🏠)ね(🕋)。それが可(📨)笑(🎋)しくて(🈹)、つい(📫)ひ(📅)と(🤯)りで噴き出したやうな次第だ(📜)。」

A「とん(🍨)でもない」お巡(🈵)りは、なおも楽しげ(🍜)に笑い(🚧)な(📣)がら、(🎿)「小説をお(👞)書(🕜)きなさるんだったら、それ(🌡)はなかなか出世です(🚶)」(🗓)

Aこれは多(🆒)分、(🚴)しばしば祖母に(🌶)連れられて(🗨)文楽座(👿)ぶんら(👲)く(🛄)ざや堀江座ほりえざの人(🍠)形芝居(📺)へ行っ(😰)た(⛳)もの(👡)だか(🦅)ら、(🍲)そんな時に見た(📈)葛くずの葉はの子(🕸)別れの場が頭に沁しみ(🔋)込こんでいたせいであろ(🏠)う(🐤)。あの(🏷)、(🛡)母狐(🌒)が秋の夕ぐ(😔)れに(🤬)障子(🏷)しょう(💍)じの中で機(🛎)はたを織(🧛)ってい(👷)る、とんから(👿)り、とんから(🚹)りと云(👵)う筬おさの音。それから寝ねている我が子に名残なごりを惜おしみつつ「恋こいしく(🌃)ば訪ね来てみよ(🌒)和泉いずみなる――(🐪)―」と障子(🤛)へ記すあの歌。――(🤯)―ああ云う場面が母(🏋)を知らない少年(📳)の胸に訴うったえ(🕜)る力は、その境遇き(🥥)ょ(🥜)うぐうの人で(🛎)なければ恐おそらく想像も及およぶまい。自分(🍚)は子供な(🥚)が(🈁)らも、「我が住(🕊)む森に帰(🔃)ら(⛏)ん」(🐨)と云う句、「我が(☝)思う思(🥃)う心のうち(⛓)は白(🥎)菊岩隠れ(🌩)蔦(🙎)がくれ、篠の細道掻き分(🥔)け行けば」など(🆘)と云う唄のふしのうち(🥁)に、色と(🏪)りど(🍅)りな秋の小径こみちを森の(🛍)古巣ふるすへ走って行く一匹(🛒)ぴき(🐅)の白狐び(🤙)ゃっこの後(💳)影を認め、その(😩)跡(👮)を慕(🍾)しとうて追いかける童子どう(🐳)じ(🐡)の身の上を自分に引(🌡)きく(🌻)らべて、ひとし(🚊)お母恋いしさ(❕)の(👧)思いに(⬆)責められ(❎)たのであろう(📹)。そ(🍕)う云えば、(👇)信(🤱)田(😄)しのだの森は大阪の近く(🌀)にあるせいか(⏬)、昔から葛(🦀)の葉を唄った(💨)童謡どう(✈)よ(🆑)うが家庭(📰)の遊戯ゆ(🐓)うぎと結び着(🚅)いて幾種(⛩)類か行(🥙)われてい(🌯)るが、自分も(🏄)二(🏰)つばかり覚えて(🤧)い(🕣)る(⏮)の(📬)がある(🗜)。そ(⚡)の(😵)一つは、