○(🍔) 次(原文)==(⏫)一(🕷)(yī(🤒) )般に「つぎ」「(🔌)第二」の(📥)意(yì )味に(🤦)解(🎦)さ(👱)れている(📥)が、私は「途次」な(🌭)どとい(🔃)う場(👣)合の「次(🈲)(cì )」と同じく、目(🥁)(mù )標に(🌻)達(dá(😼) )する一(👘)歩(🧔)手前の意(yì )に解した(⚓)い。
「(🃏)修行と(🥞)いうものは(🛑)、た(🚴)とえ(🥎)ば山を築(zhù )くようなものだ。あと一簣もっこ(⏰)というところで挫(cuò )折(🗼)しても、(😯)目的(de )の山には(🧦)ならない。そしてその罪は(🎾)自分にある。ま(🥩)た、たとえば地な(➿)らしをするよ(😿)うなものだ。一(✉)(yī )簣(💗)も(🚊)っこ(👄)でもそこ(🏒)にあけたら、それ(💚)だけ(🌺)仕(💙)事が(👒)は(🚠)かどったことになる。そし(🎞)てそれは自(zì(🦎) )分(fèn )が(🛋)進んだのだ。」(🧓)
○ 堯(yá(🌑)o )は支那の歴(lì )史で知られている最初の聖(shèng )天子。
二(🎟)五(wǔ )(二三〇)
「それだけと仰しゃいますが、(👬)その(🤜)そ(📻)れ(📻)だ(🍉)けが(⚫)私たち門人(rén )には(🐞)出(🕗)来な(🔔)いこ(🥝)とでございます。」
ひら(🕗)りひらりと(🥅)
○ 孔子の(😉)門(mé(🚑)n )人たちの中にも就(jiù(🛩) )職目あての(🍡)弟子(🏞)入(rù(💃) )りが(👩)多かつたらしい。
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