○ 孝経に(🏰)よ(🎄)ると、曾(🐯)子は孔(💪)子(😤)に(🛣)「身(shē(🕓)n )体髪膚これを父母に受(🍁)く、敢て(🎤)毀(💧)傷(shāng )せざ(🚌)るは(🕕)孝の始なり」(💷)とい(🍁)う教(jiāo )え(⛷)を(🕳)うけている(🛀)。曾(🏑)子は、そ(📻)れで、手や足(💨)に傷の(🌲)ないのを喜ん(😟)だことは(📼)いうま(🔙)でもないが、し(📠)かし、単(👎)(dā(👟)n )に身(shēn )体(🔜)(tǐ )のこと(🆕)だけを問(🎴)題(📡)にしていたのでな(🥐)い(🔤)ことも無論で(🎉)ある。
「そういうこと(🐝)をして(🛐)もいい(🎛)もの(🥑)かね。」
「民衆(zhōng )と(🤷)いうものは、範(fàn )を示(shì )してそれに由らせ(Ⓜ)ることは出(🎸)(chū )来(🆕)るが、道理を(🔒)示(😣)し(💔)てそ(🌧)れ(🥦)を理(🎥)解させる(🏖)ことはむ(🖥)ずかしいものだ。」
二九(🚜)((🤫)二三四)(🐛)
「人材は得がたいという言葉(yè )が(💦)あるが(⭐)、それは真実だ。唐とう・虞(🥜)ぐの時代をの(⛴)ぞいて、それ(🌐)以後(hòu )では、周が最も人材に富(fù(🥑) )んだ時代(dài )である(😛)が、そ(😙)れで(🎊)も(🚅)十人に過ぎず、しかもそ(😙)の十人の(💼)中一人は(🏂)婦人で、男(ná(🧘)n )子の(💲)賢臣は僅かに(♌)九人にすぎなかっ(🕧)た。」
先師(🎀)(shī )に絶無(wú )といえるものが四(🐃)(sì )つあった。それは、独(dú )善、(🍷)執(zhí )着(🥨)、固陋、利(✔)己である。
一(🍾)(yī )一(☝)(yī )(二(🛳)一(👆)(yī )六)
六(二一一(yī ))
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