次(🌊)郎は、その中の「(🅰)ぼく(🐾)のほ(🚅)うはたぶん変更はあるまいと思(sī )うが」という文句(✌)が気になった。も(💕)し恭一だけの考えで日(🐫)取りがきめ(🐮)られる(🌿)ものだった(😽)ら、そんなあいま(📋)いな(⚾)言(🎺)いかたをするわけがない。これは(📻)だれかほかの人の都合を念頭におい(🌀)て(👾)のことらしい、も(🕞)し(🍤)そうだとすると、それ(🙌)は道(dào )江み(🦅)ちえの着(zhe )京(🥢)の日取(🐯)りにちがいないのだ。
し(🥢)かし、つぎの(🕍)瞬(shùn )間しゅ(🌷)んかんに、かれの(💘)頭にひらめ(🕗)いたのは大(🥦)(dà )河無(🍻)門(🗯)のこ(⏹)とだった。かれは、(🏚)すると、(🏽)もう(🚮)飯島(🧙)の存在を忘(😄)れて(💹)、大(dà )河(hé )の姿を便(🔬)所のあちらこちらにさがし(🕡)ていた。
消(🎠)燈(🐪)まで、これ(🚮)といっ(🐺)て(🏻)とり(⏯)たてていうほどの変(🔣)わったこ(♌)ともなかっ(🐩)た(🍺)。しかし、(🔦)大河無門が(🌹)、(🏏)かれ(🌡)自身(shē(🌭)n )の希望に(🐜)反(🏷)して、あま(🎌)りにも早くその存(🌲)在(😑)を認められ、みんなの注目(🧡)(mù )の的になったということは、この塾にと(💽)って、よかれあしかれ(🎟)、決して(🍱)小さなできごとではな(🏅)かったといえ(🌓)るであろう。
「(🎬)そうか(🕟)ね――。」(🍳)
「こ(❔)れで、と(♈)も(🐀)かくも、(🏏)ここの生活(🐅)(huó )設(shè )計(🔝)がおたがいのものとしてで(🦎)きあがった。おた(⏭)が(🚐)い(🎃)のものとしてできあがっ(🕑)た以上、それがうまくいかなければ、おたがいの責任だ(🈚)。むろんこの(🥄)設(shè )計は、(🤩)明日(🎼)(rì(🧚) )から(♊)のすべり出しに、(🥌)いちおうのよりどころを与えた(👕)までで、これ(🍇)が最上の(🍄)もの(🙋)である(😉)と(🔚)は保証でき(😧)ない(💲)。だから、だん(💵)だんやっていく(📥)うちに、(🕉)不(bú(💵) )都合な(🌂)点(diǎn )が(👯)あれば(🐫)、いつでも修(😯)正(zhè(🚹)ng )しようし(✡)、(💬)また(👔)、新しい案が出て、それがいいもの(🌍)で(🤚)あ(🥒)れば、(😭)どしど(🏝)しとり入(rù )れて行(🥃)くことにし(👥)た(🍹)い。そ(😬)ういうことを(🎩)やるのも(🛳)、(🏇)やはりおたがいの責任だ。あらためて言うが、友愛(🕜)(ài )と創(🏈)造(🏟)(zào )、この二つを(🥡)精神(💾)的基(jī )調(🌽)として、これからのおたが(🅰)い(🤵)の生(shēng )活を、すみか(📏)らすみま(📬)で磨みがき(🍓)あげ、いきいきとした、清(qīng )らかな(🍩)、そして楽(🤓)しいも(🎂)のに育(🛢)てあげていきたい(💍)と思う。」
(おしまいの(🛶)、あ(🥒)の乱暴(bà(😖)o )な打ちかた(🥧)をやっ(🍷)たのが、自分(fèn )だという(💯)こと(🤰)は(😟)、すで(🍿)に(⏭)先生に言(🅱)って(👜)おい(🕞)たのに(👠)、先生は(👽)どうして(🚝)そのことをは(🏝)っきり(❄)言われないのだ(🍸)ろう。もし(🐃)それが助手としての自(⛔)分(🎱)の立(📜)場(🧙)(chǎ(🔑)ng )をまも(🆒)ってくださるためだとしたら、自分(🐱)はむしろ心外だ。大河も(👝)むろ(⛓)ん(🥏)心外に思っ(👔)ているにちがいない。)
「板(♋)木ばんぎの(🚛)こと(🗂)か。あれは、私(😰)が直(🐑)(zhí )接見(jiàn )ていたわけではなかったのだか(🎋)ら(❄)ね。」
「じ(🧡)ゃあ、(👡)や(🎩)はり(🎿)打ちつづけるよりほかありませんね。」(📫)
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