○ 前段(🌕)(duàn )と(🤗)後(🎨)段とは、原文(wén )では一連の孔(kǒng )子(🐭)の言葉(yè )になつているが、(💵)内(🤟)容(ró(🐇)ng )に連絡がないので、(🐖)定説に従つて二段に区分した。
一三(一九七)
○ 両端(duā(😬)n )==首(🥟)尾(wěi )、本(běn )末、上下(xià )、(🏽)大小、軽重、精粗、等々を(⚽)意(yì )味するが、要するに(🐋)委曲をつくし、懇切丁(🕯)(dīng )寧に教え(🔫)るということ(🏵)を(🏕)形(xíng )容して(🐞)「両端(📔)をたたく(🈶)」と(🚲)いつたの(🤐)で(🐼)ある。
つつしむこころ(🔸)。
五(😄)(一(yī )八九(🔸))(🎫)
○ 乱臣(原文)==(🌟)この語は現在普通に用(🔡)い(🕊)られ(🚜)てい(🐻)る意(🙏)味(🍑)(wèi )と全く反対(📚)に(🐵)、乱を(🛁)防(🕡)止(💿)し、乱(luà(🔏)n )を治(zhì )める臣という(🚘)意味に用(🍳)いられている。
「堯帝(dì )の君徳は何(hé )と大(dà )きく、何と(😌)荘厳なことであろう(👳)。世に真に偉大なものは天(🔼)のみで(👯)あ(🛒)るが、ひ(🔩)とり(♐)堯帝は(🗽)天(💥)と(🙊)その偉(wěi )大(dà(👗) )さを共に(💓)している。そ(📞)の徳の広(🏀)大(🌱)(dà )無辺(fǎn )さは何(🛤)(hé )と形容してよ(🔃)いか(🤾)わか(🌸)らない。人はた(🚷)だ(🙀)そ(🔊)の功(😅)(gō(🎹)ng )業(yè )の荘(🤖)(zhuāng )厳(yán )さ(🍘)と文物制(🐼)度(👳)の燦(càn )然たる(🤼)とに眼(yǎn )を(🏹)見(jiàn )はるのみで(⬜)ある。」
有るを(📝)ねたみ(🧓)て
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025