まだ岸本(♎)(běn )は兄の義(🏛)(yì(🗓) )雄に(🕞)何事なん(🎥)にも言(yán )出してなかっ(🍾)た。留(liú(🦄) )守中の子(🈴)供の世話(huà )ば(🥡)かりでなく、節子(🥎)の身(shēn )の始末(mò )に就(🍈)ついては親(qī(👮)n )として(🦉)の兄(🧥)の情にすがるの外は無いと彼も考え(💠)た。しかしながら、日頃(🍟)兄(🌧)の性質(zhì )を熟知(zhī(🚭) )する(📤)岸(⚪)本に何(🕶)を言(🖼)(yán )出すこ(🏦)とが出来よう。義雄は岸本の(🦕)家から出て、母方の家(jiā )を継(🦅)いだ人(rén )で(🍹)あ(🕌)っ(🏛)た(💦)。民(🚏)助と義雄(❎)とは(➗)同じ先(xiān )祖を持(💝)ち同(tóng )じ岸(🥇)本の(⌛)姓を(📄)名の(🏵)る古い大きな二つの家(jiā(🐃) )族の家(jiā )長た(🔳)る人達であった。地方の一平民を以(yǐ )もって任ず(🌴)る義(🌤)(yì(🦁) )雄は、家名(míng )を重んじ体面を重(chóng )んずる(🐭)心(xīn )を人一倍(🔇)多く(🏊)有(yǒu )っていた。婦(🍉)女(🐾)の節操は義(yì(💴) )雄が娘達(dá )のと(🛰)ころへ(🐿)書いてよこす何(🤧)よりも大切な(🍞)教訓(🥋)であった。こ(🐟)う(💶)した気質(🔀)(zhì )の兄から不(bú )日(🐓)上京(jīng )す(🔭)るつもりだという手(👚)紙(zhǐ )を受取ったば(🌋)かりでも、岸本(🔏)(běn )は(🕟)胸(xiōng )を騒が(🕖)せた(🤷)。
義(♌)雄の話は何(😬)時いつで(💹)も簡単(dān )で(🔚)、そしてテ(📞)キパキと(📳)していた(🌩)。
と言って、婆(🔕)(pó(🚆) )やがそこへ飛んで(📦)来た頃は、ま(💖)だ(🍻)二人の子供は泣(qì )きじ(🏢)ゃく(🚠)り(🔵)を吐つい(🤮)ていた。
「オオ、捨さ(🦇)ん(🐳)か」(👁)
三(sān )十二
と復また彼は附添つけたした。
三(😯)十(👬)(shí )三(sā(🥌)n )
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