日本《クリ 感じる》2行目ライン
クリ 感じるあらすじ
「音楽の世界は一(😡)(yī )如(👑)の世界じゃ。そこで(👈)は、(😚)いささか(🛸)の対立(lì )意(yì )識も許(🎣)さ(🔱)れない。先ず一人々々の楽手(shǒu )の(🔞)心と手(shǒu )と楽(🙂)(lè )器(👌)とが一如になり、楽(lè )手と(🌈)楽(🏙)手(🕦)とが(🚱)一(🏮)如になり(📰)、更に(🕧)楽(lè(🙏) )手(shǒu )と聴衆と(🐅)が一(yī )如になって、翕如き(🧀)ゅうじょとして一つの機を(👚)ねらう。これが(💥)未(wè(🛀)i )発(fā(⏯) )の音(yīn )楽(🛡)じゃ。こ(🎺)の翕(🙁)如たる(🙅)一(🚥)如の世界(jiè )が(🥜)、機到(dào )っ(🍛)ておのずから振動を(🚙)始めると、(🎤)純(🔥)如とし(❤)て濁りのな(🈺)い音(yīn )波が人(🌄)々の(📦)耳(ěr )朶(duǒ )を打つ(🦃)。その音(yīn )はただ一つ(🆑)である。ただ(🕰)一つであるが、(✨)その中には金音もあり、石音(🕔)もあり、(🚧)それら(💏)は厳(yá(🖊)n )に独自の音色(🥨)を保(bǎo )って、決(jué )しておたが(🆑)いに殺しあう(🔧)こ(⌚)とがな(🏼)い。※(🥏)(「激」の(✳)「さんずい」に代(🤓)えて「白(🥢)」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょとして独(👤)自を守りつ(🦈)つ(😘)、しかもただ一つ(🚻)の流れ(🔮)に合(hé )す(🚕)る(🔵)のじゃ(🌒)。こうして、時間の(🎭)経過に(😯)つれ(🎡)て(💺)、高低(dī )、強(🐨)弱、(💄)緩急(jí )、さま(🕰)ざまの(🔃)変化を見(🌠)せるのである(🌦)が、その(🛶)間、厘毫(➕)りんごう(😝)の隙もなく、繹如えきじょとして(💄)続いて行く。そこに時間的な一(yī )如の世界が(❣)あり、(🐱)永遠(🐒)と一瞬との一致が見(🕵)出さ(🕒)れる(🌆)。まことの音(yīn )楽と(💺)いうものは、こうしたものじゃ。聴(📬)くとか(❄)聴か(〰)せるとかの(🕗)世界で(🚹)はない。まし(➕)て、自分(fèn )の腕(wàn )と他人の腕(🔊)を比べたり(✉)、音(🔜)楽(🛏)の(😜)わ(🌡)かる(💎)者とわからぬ者とを(🌿)差別し(🐥)たりす(🦂)るような世界(🏷)とは、似(👞)て(👥)も(🚮)似(sì )つかぬ世界なのじゃ。」
彼(♒)は(⛽)、し(♓)か(🍴)し(🛷)、(🔀)もう狼狽(👦)うろたえても恐れ(⛽)てもいな(👀)かった。粛(🔒)(sù(🛏) )然(🌭)とした(🙊)空(kōng )気の中に、(🎺)彼(bǐ )はかえ(🐖)って(🗿)安(ān )堵に似た感じを(🧒)味(wèi )うことが出来た。そし(🕧)て、(🗾)もう一度、(📞)
「い(🐇)けないこ(✔)ともありますまい(😨)が、鄭重(📈)の上(shàng )に(🛍)も鄭重になさりたい(🎞)のが(🚝)、せ(🛋)め(💌)て子(🕎)(zǐ(🕡) )とし(🔶)ての……」
元来(😫)孔(🔦)(kǒ(🤱)ng )子(zǐ )はユーモリスト(🎭)ではなかった。だから彼は、(🛩)生真(😓)面目に考え(🔑)て、そんなこと(🖱)を思い(🐩)つい(🤫)たので(♿)あ(🍼)る。しかし、思いつ(🌦)いて見ると(👟)、いかに(👄)も可(kě )笑しか(🍎)っ(💴)た。彼(🌒)(bǐ )は思(🐐)わず微笑した(🏳)。同時に、何(hé )と(📕)なく(🍹)自(🍓)(zì )分にはふさわし(🥡)くな(🤞)いよう(🌍)な(🎍)気がし出した。た(🤔)しかに(🎄)彼のふだんの信念に照(🎩)(zhà(🔸)o )らすと、それは決して気(qì )持のい(👍)い策(cè(🤑) )だ(🙃)とは云(yún )えなかったのである。そこに気がつく(🥍)と(🐏)、彼はもう笑わ(🍹)な(🐾)かった。そして、(🧖)ゆっ(🌃)くりと、もう一(🏣)度考(🌺)えな(🤦)お(💕)した。しか(😒)し、そ(🎏)れ以(🧞)上のいい考えは、どうしても思い浮(fú(💑) )ばなかっ(📓)た(🕐)。
子(zǐ )、仲(📫)弓を謂う(🥅)。曰(yuē )く、犂牛りぎゅうの子し、※(「馬＋辛(🕥)」、第(🗄)3水(📜)準1-94-12)あ(🗿)かく(🥨)し(🐏)て(⛓)且(qiě )つ角(jiǎo )よくば、用うること勿なからんと(📩)欲すといえども、山川(☝)其れ諸これ(🚲)を舎(shè )すてん(🚜)やと。
彼は(🏷)、そう答(dá )えておい(🕖)て、これ(😫)まで門人たちが孝道(♏)につい(🏩)て訊ねた時の孔子の教えを、彼の(🌳)記憶(🚥)の中から(👬)さがして(💰)見た(🎛)。先ず(😺)思い(💎)出されたのは、(🎒)孟(mèng )懿子の息子の孟武伯の問(👦)(wèn )に対(duì )する答え(📕)であ(💉)った。
仲(🚵)(zhòng )弓(gō(🙁)ng )は(🍵)寛仁大(dà )度で、(🧚)も(🔅)の(🦂)にこせつかな(🍎)い(😔)、しかも、徳(🍓)行に(🆎)秀で(➰)た(🤢)高弟(dì )の(🎗)一人なの(🔲)で、そ(😻)れがま(🔹)るで(🐻)当(dāng )ってい(🦔)ないとはいえなかった。しかし、それに(🕟)しても(🏓)、讃(zàn )めようが少(😫)し大袈裟(👵)す(🏟)ぎはしないか、といった気分は、門人(rén )たちの誰の胸にもあった。
「それが(📇)実(🎫)(shí )に妙(miào )なきっかけからでございまして……」
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