門(mén )人たちは顔を見(🏍)合(hé )せた。犠牲にするには、毛(📝)色が(👁)赤(💊)くて角が立(🔔)派(⬛)(pài )でさえあ(♌)れば、それ(🖲)でいいとされている。これま(🐾)で牛の血統が問題(tí(💵) )にされ(🗑)た(🎵)例ため(🖨)しを(🎭)き(🌤)いた(🏹)こ(🍮)とがない(🍭)。何で、(📩)孔(kǒng )子がそ(✖)んなことを云い出(chū(🕡) )したものだ(🛥)ろう、と彼等は(🚋)不思(sī(🅿) )議に思(🌰)(sī )った(🤡)。
異(🧐)(yì(🕺) )聞(🤩)を(🛍)探る(🔗)
(🅱)孔子は御(yù )者台にいる樊遅に話(huà )しかけた(🖤)。
6 子曰く、父在(🍩)(zài )さ(⏮)ば(🤵)其の志を観、父没せば(😙)其(🍉)(qí )の行を(🌸)観(guān )る。三(😴)年父(fù )の(🎬)道(dào )を改むること無きは(✅)、孝と謂うべし(👥)と。(学而(é(🚝)r )篇)
「お前(👿)にも、まだ礼(🎇)のこころはよくわかって(🔔)いないようじゃ(🚐)な。」
6 子曰く、父在さば其の志を観(guān )、父没せば其の行(há(🙅)ng )を観(guān )る。三(sān )年父(🗯)の道を改むること無(wú )きは、孝と謂うべ(🤗)しと。(学(💠)而(👫)篇(piān ))
(🥈)4(📛)むろん(🆔)彼は、仲(📇)弓の問(wè(📴)n )題(🤪)にかか(🤹)わ(📷)りな(📰)く、これまで(⏩)に(😖)もその点に力を入れて門(mén )人たちを(🖊)教育(🔄)して来たのである。彼(bǐ(💓) )がつとめて「利」に(📊)つい(🎨)て語ることを避け、たまた(🚷)まそれを(㊗)語ることがあっても(🛁)、常(👧)(cháng )に天命とか(📃)、仁とかいう(🥒)よう(⏬)なことと結(jié )びつけて話すように注意(yì(🎊) )し(💼)て来たのも(🦃)、そ(🦁)のためである。また彼(bǐ )は、機会あ(🎽)るごとに、門人(🆙)(rén )達の我執を(🦍)戒(🔈)(jiè )めた。そして、「5自己(🦉)の意(✝)見にこだわって、(🌌)無理(🚯)強いに事(shì(🦋) )を行ったり、禁止したり(🐋)する(👊)のは君子の(🎌)道(📬)でない。君(🚂)(jun1 )子(✍)の行動(💙)を律す(😥)るものは、た(⛴)ゞ正義ある(🏜)のみだ。」と説き(🈷)、6彼自身(shēn )、細(xì(🌽) )心(xī(🥥)n )の(🌡)注意(yì )を払って、臆断を去り、執着を絶(jué )ち、固(😋)陋(🎽)を矯ため(🎾)、他(📉)と(📱)の対立(📞)に陥ら(🥂)ぬよう(🐖)につ(💢)と(🧠)めて来(lá(💄)i )たもの(🏜)である(⏹)。
1 子曰く、(🚯)詩三百、(🦕)一言以(yǐ )て之を蔽う。曰(🤮)く、思い邪(よこしま)なし(🍖)と(📷)。(爲(🚪)政篇(piān ))(🏈)
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