日本《淫乱 パイズリ》2行目ライン
淫乱 パイズリあらすじ
と、大河(🈷)は槌をふるい(🤱)ながら、こたえた。
「私は、率(🚝)直(🌪)そっち(🔏)ょくに言(yán )うと(❔)、君(👬)(jun1 )ら(👙)が私(👘)の期(🎷)待(dài )を裏(lǐ(🍹) )切らないだろうという(🌆)こ(🆘)とにつ(🅿)いて、残(cán )念(niàn )ながらまだ十分(💂)の自信を持つ(🐊)ことができ(🥓)ない。というの(🦔)は、(✌)今朝の板木(💞)が、あまり(🌯)にも(👯)な(🔤)がく鳴(míng )り(🤦)つづ(🔝)け(🛐)た(🕳)からだ。あれ(🥞)ほど辛抱(🏖)づよく、しかも、あれほどおだやかに鳴りつづけたというこ(🌞)と(😯)は、(🚂)一(🔯)方(🏩)では(🥈)、あれを打っていた一人(rén )の塾生(🤟)(shē(🥜)ng )の心の(🈚)深さを(🐶)物語るが、また、一(yī )方(🎛)では、(👕)その一人をのぞ(💶)いた多(duō )数(🤛)の塾生の心の浅さを物語(yǔ(🌸) )ることにもなったの(🌈)だ(🥍)。君(🏑)ら(🎥)の(➗)大多(duō )数は、板(bǎn )木を打った一(🛥)人の塾(shú )生があれほどの誠意(🤗)を示したにもかか(🌂)わらず、(📦)容(🌗)易にそれ(🤐)にこ(🎠)たえようと(🍄)はしなか(🏥)った。君らにと(👳)って(🙁)は、(👸)その誠意よ(🔙)りも、寝床ね(🏪)ど(🌺)こ(⛰)の中の(🍈)ぬくもりの(🔧)ほうがはるかにたいせ(✳)つだっ(🙄)たのだ。あ(⬅)たたかい寝(🎩)床の中で、うつらうつ(🏴)ら(🕗)と、できる(㊙)だけ眠ね(🧤)むりを(🎹)引きのばすことを、人間の(⏲)誠意以(🍜)上(shà(🛷)ng )に、たい(😺)せつにする心、これ(🏝)は(🎡)決して(🗽)深い(🎩)心だとはいえま(🎗)い。……もっと(👯)も、君らの中には、内心それをい(🍧)くらか(🔙)恥(chǐ )じて(😓)い(💵)たも(🖼)のも、おそら(💘)く(🚋)幾人いくにん(😡)かはあったであ(🚚)ろう。気がとがめると(🙃)いった程度(🐣)なら、あるいは君らのすべ(💜)て(🐴)がそうであったのかもしれない。しかし、そ(📪)れも結局は何の役(🍐)にもたたなかったのだ。では(⏭)、(🈸)なぜ(💘)役に(🎌)たたなか(🥀)ったのか。今(jīn )、君らに真(zhēn )剣しんけ(🍷)ん(🧒)に考えて(⛺)もら(🖊)いたいのは(🕊)この一点(🏨)だ。――」
朝倉先生は、しかし、(🍙)どんな悪(🧀)い状態が(🔒)あらわ(🍙)れて来ても、す(🥠)ぐ(🔠)その場でそれを非難することがな(🗒)かった。すべてをい(🙃)ちお(💒)う成り行(🐈)きに(💖)まか(🍵)せ(💫)、行くところ(🍵)まで行(há(♋)ng )かせ(🚝)ておい(🚾)て、あと(🛣)で、――たとえ(🗻)ば食後の雑(zá )談(tán )や、夜の集ま(🅰)りなどの際に、―(🥟)―(🌍)それを話題にして、みんなといっしょに、その原(🛠)(yuán )因結果(guǒ )をこまかに(🔤)究明し(🤯)、その究明を(🚪)とおして、共同生活の基準になるよ(🐮)うな原則(zé(😠) )的なものを(🔓)探求(qiú(🌓) )す(🎠)る、といったふうだった(🌬)のであ(🙎)る。
そのあ(🦑)と(🧗)、(🤵)八時から正(zhèng )午ま(⏫)で、「郷(xiāng )土(😾)(tǔ )社会(huì )と(🌴)青年生(🕶)活」という題(🚁)目(mù )で、朝倉先生の講(👅)義(🌦)があり、午(🌝)後は屋外清掃(🍌)せいそうと身(🅱)体検(jiǎ(🖨)n )査(chá )、夜は読(dú )書(🐇)会(🍡)や室内遊戯(hū )ゆ(🍪)うぎなどで、開塾第一日の行事(👆)が終わった(🍅)。
もう、(🐽)そのころには、(👦)廊(🛰)下(xià )を行き来す(🕤)る塾生たちの足音も頻繁ひん(🚻)ぱ(🕜)んにな(😼)り、ほう(👍)ぼう(🦈)から(👙)、わざとらしいか(🥤)け声や、とん狂きょうな(🥋)笑(⛹)い声なども(📸)き(💥)こえてい(🤱)た。ゆう(🧗)べの懇談会で分担ぶ(🖐)んた(🎧)んをきめ、かれら自身の室は(🐬)もとより、建物(wù )の内部を、講(jiǎng )堂(🐂)や、広間や、便(🆙)所にいた(🏉)るまで、全部清掃せ(🈳)い(😼)そ(🙎)うするこ(🐷)とに申(🐒)(shēn )し(🅱)合わせていたので、かれらも、まがりなりに(🔒)も責任(📷)だけは、(🐗)果(guǒ )たさなけれ(🧓)ばならなかったし、それに(🎪)、きび(🎽)しい(🎏)寒さと、おたがい(❗)の眼とが、かれら(🚯)を(🗻)、外(🚖)(wài )見だ(🥅)けで(🤘)も(😽)、い(😕)かに(🅾)も忙いそが(⛪)し(🐥)そ(💱)うな活動に駆(🌡)かりたてていたのである(⏪)。
道(🏦)江という一女(🦀)性が(🚅)、間もなく、自(zì )分の目(🌊)のまえに現(🐏)われる(🈸)という小さなでき(📹)ことの予想、―(🧒)―大きな人間社会の運(🌈)行(háng )うん(🐫)こうの中(🐍)で(🧟)は、まっ(⚡)たくどうでもい(🍀)いような(🤰)、そうした小(xiǎo )さなでき(🛢)ごとの(🗯)予想よそうが、どう(📴)して(🈷)これほ(🔷)どま(💖)で(🎧)に(🕓)自(zì )分をまご(😌)つ(📏)かせ、自分の(✖)不断(🍹)の(🔜)心の(🌥)修(xiū )練(liàn )を無力(🌧)にするのか。どうして(🤰)、現在友愛塾におおいかぶさっ(🐗)ている(🎎)深刻(✋)な(📀)問(🖲)題(tí(🧦) )以上(shàng )に、自(🔐)分の心をなや(🛣)ま(🚴)す(🌲)のか。女(nǚ )性とは(📽)、恋愛れんあ(🍙)いとは、いった(🤪)い何だ(🚪)ろ(🧝)う。それは、こ(💔)れ(🧥)まで自(zì )分が考え(🌦)て来た(💌)人間生(🗓)活(🍒)の秩(zhì(🈁) )序(xù )とは、全く次元のちがった秩(📻)序(💊)に属(😙)するものだろうか。
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