「本(běn )田の手に(💓)は負え(👡)ん(📣)のじゃない(💀)かね。」
「五年(🤬)生の方が、かえって気味わるがってい(🆚)たそう(🐀)だよ。」(🐷)
二(🖤)人(✨)は校門を(🗂)出(chū )てからも、し(🏵)きり(🌤)に次(cì )郎(📨)のことを話しなが(🌲)ら(🛣)歩(🔲)い(🌴)た(🍭)。
「父(🚌)さんだけならい(💀)いけ(🐳)ど……」(🚰)
(🧖)俊(👶)(jun4 )亮(🎅)は(🐑)、次郎(🤟)が(➖)学校か(🐤)ら(🕺)帰ってくると(💑)、待(dài )ち(👎)かねてい(🔜)たように、彼にその葉(yè )書(🚈)を見(💅)せた。そして、久方ぶりに彼の頭をか(🥠)る(🐂)くぽんとたたいた。
「そうか。で(💖)、どうするんだい、これから(🔬)?」
「だ(😕)って(🌟)、五(🐢)年(🍎)生は無(🧣)茶ばかり言うん(👗)です。あんなこと言(📓)わ(💺)れ(🌜)て、僕(😐)、へこんでいた(🔫)くな(😂)い(🔣)んです。」
だが聰明な(🎈)読者(🏋)(zhě )な(🚳)らば、彼(🥂)の(⤴)そ(🕴)うした行為(wéi )の裏に(🕍)、いつ(😔)も一脈の哀愁あいしゅうが流(liú )れて(🏤)いたこ(🤞)とを(🌪)決して見逃がさな(🌆)か(🔸)った(🍖)はずだ。実際(💢)、哀(🔷)愁(🔷)は、次郎にとっ(🕦)て、過去十(🌮)五(wǔ )年間(jiān )、切っ(🚭)て(🍳)も切れない(🍎)道(dào )づれであ(👰)ったとも言えるのである。彼(bǐ )の負(fù )けぎら(🐰)い、彼の虚(🍈)偽き(🍳)ょぎ、彼の反抗心と闘争心、およそ(🍄)そうした、一見(🤛)哀愁(chóu )とは極(👂)(jí )め(🤙)て(🐤)縁遠いよ(🥓)うに(👣)思われるもののす(👳)べてが、実(shí )は哀愁のや(🏆)むに(👽)やま(🥞)れ(😷)ぬ表現であり、自(🏭)然が彼に教えた(😎)哀愁から(🍗)の逃路だった(😦)の(🧤)で(❌)ある。そして、もし「(🧡)自然(🗣)の叡智(zhì )えいち(🧚)」というものが疑(yí )え(♎)ないものだとするならば、次(cì )郎の心がそ(⛱)ろ(🎍)そろ(🚷)と詩にひかれてい(🥊)っ(🥧)たというこ(🛎)とは、必ずしも不似合なことでは(🕺)なか(💡)った(🧘)であろ(🚚)う。と(😲)いうのは、(♿)何人も自己の真実を表(biǎo )現(🎋)し(😈)てみたいと(🕌)いう欲望を(🉑)いくぶんかは持ってい(🛎)る(🚻)し、そ(🔩)して、哀愁の偽りのな(🚸)い表現(xiàn )に(🧖)は、詩(💁)こそ最もふさわしいも(🤗)のだから(😀)である(🛑)。
「(🎮)もの事(shì )をよく考える方(fāng )かね。」
みんなは、それで默りこんだ。すると大(dà )沢は恭(📡)一(☔)(yī )を見(jiàn )な(👫)がら、(🐡)
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