「(🐻)あれなら、大丈(zhàng )夫(fū )祭壇の犠牲(shēng )いけにえになり(👑)そうじゃ。」(🛃)
そこまで考(💶)えて来て(🚪)、樊遅はもう一度「違(🌬)わない」(🌿)とい(🍔)う言葉の(🏁)意味(💮)を考(🕚)えて見た。
だが、こうした彼(bǐ )の努(nǔ(⤴) )力も、心境の幼稚(🐊)な門人たち(🎆)に(📙)は何(hé )の利(lì )目もなか(😼)った。彼(🛒)等(🐛)(děng )には、天(🏥)命が(➡)何(❇)だ(🗼)か、(👂)仁が何だか、ま(🤦)だ皆目(🙇)見当がついていな(🕒)かった(📩)。彼等は、ただ仲弓にいくらかでもけちをつ(🔐)けさえすれば、自分たちが救(🈺)われるような気(qì(🍉) )がするのだ(💎)っ(🏥)た。こん(🏔)な種類の門人た(🥘)ちに対しては、(🎨)さ(⛽)すが(🐎)の孔子も手が(🏩)つけられない(😈)で(😁)、いく(💨)たびか絶望(🎟)に似た気(qì(🔷) )持に(👓)さ(☕)え(🈁)なるので(🙉)あった。
「ど(🗜)うも(❣)恥(🐻)かしい(🍳)次(😌)第(🕺)ですが、思い当(dāng )りません。」
(📫)仲(zhò(🏅)ng )弓は(🚄)寛仁大度(🖋)で、ものにこせつかない、し(🚪)かも、徳行に秀(📡)でた高(🛬)(gāo )弟の一(🛀)(yī )人なので、そ(📊)れがま(💎)るで当(dāng )っていないとはいえなかった(🧟)。しかし(💆)、(➰)それにしても(📤)、讃めよう(👳)が少し大袈(🏣)(jiā )裟(🎋)(shā )す(🐗)ぎはしない(🍹)か(👓)、といった気分は、門人たち(👼)の誰の胸に(💍)もあ(🙎)った。
「何(🖇)、弁(bià(⏱)n )舌(🌧)?―(🛎)―(🍪)弁(🔍)な(📻)ど、どう(🖕)で(📔)もいいではないか。」(👂)
1 (📍)孟(mèng )武伯、孝を問(🍥)う。子曰く(👦)、父(🐕)母は唯そ(🏬)の疾(やまい(🎚))を之(📎)(zhī )れ憂(yōu )うと。(爲政篇)
そこまで(🤠)考えて来て、樊遅はもう一度「違わ(🔭)ない」とい(🌃)う言(🐏)葉の意味を考え(♌)て見(🔦)た。
孔子は、こ(🤜)れ(🎹)には多少意見があっ(✔)た。しか(🏭)し(🌿)、それ(🐜)を述べても、どうせ話(🚩)を永(yǒng )びかす(🌶)だけの效(👶)果(😢)(guǒ )しかないと思(sī )った(📌)ので、
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