「その程(🌟)度の(🔁)ことが何で得(🌐)(dé )意(🎑)になるねうち(🦇)があろう。」
陳(ché(👖)n )ちんの司敗(🥊)(bài )しはいがたずねた。――
先師は、喪服を着た人(rén )や、衣冠束帯(dài )を(🌹)した(😹)人や、盲(🔞)人に出会(🌫)われると、相(➡)(xià(♐)ng )手(🐑)(shǒu )がご自分(😉)より年少(shǎo )者の(🐠)ものであ(💗)っ(😨)て(🐇)も、必(🕡)ず起って道をゆずられ、(👠)ご自(💜)分(fèn )が(🎁)その人たちの前を(🗄)通(😩)ら(🐶)れる時には(🗺)、(🏣)必ず足を早められた。
こころやぶ(⚓)れず
三二(èr )(一七九)
「道(dào )を行(háng )おう(📄)とす(🤳)る君は大器(💗)で強(📳)靭(🥎)な(🛹)意志(zhì )の持(chí )主でなけ(🧖)れ(👑)ばならない。任(😔)務(🏦)(wù )が(🔧)重大でしかも前途(🕞)遼遠だからだ。仁をもって自(♋)(zì(🐘) )分の任務とする(🚘)、(🥜)何と(🛢)重いではないか(🍢)。死(🔷)(sǐ )にいたるまで(👈)その任(rèn )務はつづく、何(⛹)と遠(🧕)(yuǎ(💹)n )いではないか。」
○ 孔子が昭公は礼を知つている(📿)と答えたの(⛺)は、(🍪)自分の国の君主のこと(🎑)を(😟)他国(guó )の役人の前でそしるのが(🌅)非礼であり(🛡)、且(💤)つ忍びな(🥫)かつた(⛵)からであろう。しか(🥓)し、(🚊)事実を指摘されると、それ(💶)を否(🚅)定も(🦁)せず、(🌭)ま(🏡)た自(zì )己辯護もせ(⬜)ず、すべてを自(🚑)分の不明に帰した。そ(😃)こに孔(🤥)子(🌝)(zǐ )の面目があ(🏯)つたの(💇)である。
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