○(🌶) 次(💠)((⏰)原(🔰)文)==(㊙)一(yī )般に「つぎ(🀄)」(💯)「第二」の(📗)意(yì(📸) )味(wèi )に(😢)解されているが(🤧)、私は「途次」など(🌨)という場(chǎng )合の「次」と同(🎂)(tóng )じく、目標(biāo )に(🎄)達する一(🍣)歩(🎡)(bù )手(shǒu )前の意に解した(🔴)い。
「(🥂)上(shàng )に立(🙇)つ者が親族に(🦎)懇篤であ(🎼)れば、人民はおのず(🏝)か(🎮)ら仁(🦄)心(xīn )を(🥥)刺戟(🥖)される。上に(😉)立(lì )つ者(zhě )が故旧(🎻)を(🐘)忘れ(🚂)なければ、人民はおのずから浮薄の風に遠(🔒)ざかる。」(🉑)
「人材は得(dé(🍰) )がたいとい(🗓)う言葉があるが(🔵)、そ(🗿)れは(😨)真実だ。唐とう・虞ぐの時(🛰)代(🗺)(dài )を(🏗)のぞいて、それ以(yǐ )後では、周(zhōu )が(🦅)最(zuì )も(🦅)人(rén )材(🕥)に富(❕)んだ時代であるが、それでも十人に(🔘)過(☔)ぎ(🆕)ず、しかもその(👥)十(🐟)人の中一人(🔧)は婦人で、男子の賢臣は僅か(😏)に九人にすぎなかっ(🔸)た。」
一三(二(èr )一八(⛷))
○ 以(yǐ )上の三章、偶然(rán )か、論語の(🙍)編纂(🕺)者に意(yì(📩) )あつてか(✉)、孔子の(🚬)門人中最も目立つている顔渕(yuān )と子路(🚲)(lù )と(⏬)子(🌭)貢の(💬)三人を(😓)つぎつぎ(🗃)に(♊)とらえ来つて(💚)、その面目を躍(🏕)如(🛸)たらしめている(✏)。この三章(🚋)を読(🌇)む(🌾)だけでも、すでに孔門の状況が生(🎈)き生きと(🔘)うか(🥣)がわ(🌊)れるで(🤛)はないか。
「そ(🎰)の地(📯)位にいなくて、(🐲)みだりにそ(🤽)の職(🔼)務のこ(🚧)とに口出しすべきで(🤔)はない。」
三(🏔)七(一(yī )八四)
こがれ(🛄)るば(😉)かり(🛺)、
○ 四十づら(🍃)、(🍵)五十(shí )づらを(🐌)さ(💉)げ、先(📯)輩顔(✒)をして孔(kǒng )子(🎭)の前に並(👼)んでいた(⏺)門人たち(🛸)は(🖊)、どんな顔をしたであろう。
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