一二(💊)(èr )(二一七(🎸))
つつ(🍭)しむこころ。
か(⚡)ように解する(🕤)こ(🤾)とによつて、本(bě(☔)n )章の前(qián )段と後(🤰)段と(🐱)の関係(xì )が(🈂)、はじめて(🕶)明瞭(💝)(liǎo )に(🦆)なる(📌)であろう(🙏)。これは、私一(yī(🌶) )個(❌)の見解であ(🌭)るが、決して無(wú )謀な(🏦)言で(🌓)は(📛)ないと思う。聖人・君子(😭)・善人(rén )の(🤩)三語を、(🛎)単(🌚)なる人物(wù(🥁) )の(🏪)段(⬜)階と見(📶)ただけでは(🍾)、本章(🚳)(zhāng )の意味が的(de )確に捉(🈵)(zhuō(🌍) )えられな(♌)いだけでなく、論語(💦)(yǔ(🚆) )全体(🏀)の意味があいまいになるので(🥪)はあ(🛤)るまいか。
三(🚵)(sā(🏛)n )七(qī )(一(yī )八四(sì(🦃) ))
「麻の冠かんむりをかぶるのが(🔊)古礼だが、今では絹(juàn )糸の冠をかぶる(🚱)風習になった。これ(💎)は節約のためだ(🍎)。私(sī )はみんなのやり方に従お(🏟)う(👐)。臣(ché(🌱)n )下は(🌾)堂下(📗)で君主を拝するのが古礼(🔋)だ(🦃)が、今では堂(🙆)上で拝(bài )する風(🖱)習になった。これは臣(chén )下の増(🥨)長だ。私は、みんなのやり方とはちがう(⭐)が、やはり(📧)堂下(🙃)で(🔦)拝(⭕)する(🐡)ことにしよ(😚)う。」
う(🥃)す氷ふむがごと(🔷)、
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