夜(yè )になつ(🌲)て、母(🏗)親が(🍃)、お芳(🙃)(fāng )のこ(🛀)とを「驚(jīng )いたもんだ。」と云つた。源(yuán )吉(jí(👣) )は(🕌)その時は何時ものむつちりにかへつて、飯を食ひながらだ(😏)まつて聞いてゐた。
(🥁)一番(fān )先(👦)頭に立(lì(📄) )つてゐたのが(🧣)、(🏇)いきり立(👵)つてゐ(🎦)る馬(mǎ(🍔) )の手綱を力(🎊)一(yī )杯に身體(🚥)を後(🎟)(hòu )にしのら(🗾)して(🕤)引きながら、踏(👍)切番(fān )に、汽(qì )車(chē )をき(➿)い(📃)た(🚉)。
「こ(👘)の意(📐)見に反對の人(ré(🌪)n )は(🍃)手(shǒ(🍏)u )をあげ(♒)て(🔋)下さい(🐦)。」
「大變だ(👫)! 巡査だ※(感(🍪)嘆(tàn )符(fú )二(🦃)つ、1-8-75)」
「ホラ、校長先生!」母がどなつ(🍕)た(🔌)。
「お前え達のやることツたらそつ(🌊)たらご(🚛)と(🆓)だ。」
母(mǔ )親が眼(🌤)を(💴)さ(🧖)まして、(🍒)一寸枕か(📯)ら(🙈)顏をあげて、こ(🐌)つちを見なが(🎹)ら(🧘)云(yún )つ(⚪)た。源(🏨)吉は火(⌛)も、もう燃え殘りしかな(⏳)くて(😙)、自分が寒くなつてゐ(⌛)たのに氣付(💺)いた。
由(👢)はギヨツ(🐸)としたやうに(🥧)、四(🛵)圍(wéi )あたりを見た。
源(🚚)吉達は、(🏥)も(😧)う雪(xuě )も固まつ(🔛)たので、山へ入る時(shí )期だつた(🗯)けれども、この方(🍸)が(🕛)片付くまで行けなか(📻)つた。それに(🔭)今では皆(🔩)、(🚶)そんな(💎)處でない(🥧)、と(🏢)思ふほど、興(🤱)奮(🚰)して(🎧)ゐ(🕌)た。石山の(👬)家(jiā )に寄り合つて、色々の(🍻)話をきいたりし(🧔)てゐるうちに、(🏬)殊に若い百姓(🎌)などは、「地主(zhǔ(🎌) )つて不埓だ!」(🚛)さういふ理窟(🚏)の根據が分つてくるの(🚼)が出(🏀)てきた。始め「さうかなア(📝)」と思(sī )つ(💉)て、フラ/\した氣(🦇)持のも(🥈)のが、「野郎(🚌)(láng )奴」などと云(🐋)つてきた。澤(zé )山(shān )集(jí )る(📔)こと(🕴)があると、校(🧟)長先生は(🍗)、(🍢)手振りや、身(😾)振り(📃)まで(🕡)して(🍬)、「佐(zuǒ )倉(cāng )宗(zō(🤒)ng )五郎(láng )」や「磔茂(😅)左(🐩)(zuǒ )衞門(🛂)」などの義民(mín )傳(🔻)(chuán )を話してき(😤)かせた。そ(♟)れが、處が、(🔸)理(🤼)窟(kū(🌵) )なしに百姓(😎)の頑固な岩(yán )ツころのやう(🏈)な胸の(🧕)すき(⌚)間々々か(🎳)ら、にじみ入つて(🌯)行つ(🤓)た(🐃)。それか(🍢)ら、(🥔)笑(xiào )談(tán )のやうに、「北(běi )海(🍘)道の宗(zōng )五郎」といふ奴(💢)が、(📑)何處か(🎭)から一人位は出たつて惡(è )く(⏲)な(🦑)い(🤕)だらうさ(🈳)、と云つ(🥠)た。する(🤥)と、朴訥(⏱)な百(bǎi )姓は(👙)、眞面目(mù(🕟) )に、考へこんだ。
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