オナニー バナナ8

A　(🍂)ここまで書い(🚍)て来て、かの罪(📇)深き芸(🤪)術(✔)家は、(🚷)筆(🥄)を投じてしまい(🏏)ました。女房の(🦑)遺書の、強烈な(🤹)言葉(🌤)を、ひ(🚞)とつひとつ書き写し(🥣)ている(😲)間に(🎤)、異様な恐(📽)怖に襲われた。背骨を雷に撃たれ(♐)た(💍)ような(🗺)気が致し(🈺)ま(😡)した(🖍)。実(🔱)人生の(💕)、暴(⏳)力的な(🈹)真剣さを(🥝)、興覚め(👼)す(🏞)る程に明確に(🍞)見せ(😋)つけられたのであります。た(📆)かが(🏁)女、と多少は軽蔑を以て接して来た、あ(🐣)の女房が、こ(👧)んなにも(🚖)恐ろしい、無茶なく(📰)らい(🌾)の燃える(🐮)祈念で生きていたとは、思いも(🌲)及(🎬)ばぬ事で(🎎)した(⏯)。女(🌧)性にとっ(🔗)て、現世の恋情が、こんな(♓)に(💜)も焼き焦げ(✝)る程(➗)ひとす(🈺)じなものとは、とても考えられぬ事(🎚)でした(🎮)。命も要らぬ、神(🏂)も要(🐯)らぬ、ただ、ひとりの(😋)男に対する(😷)恋(🕚)情の完成だけを祈っ(😀)て、(🏈)半狂乱で生きている女の姿を、(📨)彼は、い(📝)まはじめて明瞭に知る事が(👤)出来(🐓)たので(🏏)し(🏡)た。彼は(🍘)、も(♊)ともと女(🚴)性軽蔑者でありま(📐)した。女性の浅間あさましさを知悉ちし(🤗)つしてい(📿)るつもりで(🎭)あり(🍳)ました。女性は男に愛撫されたくて生きている。称讃(🙁)されたくて生きている。我利我利(🕐)。淫蕩い(♍)んとう(🎈)。無智。虚栄(🐱)。死ぬまで怪し(🍇)い(👸)空想に身悶(🍰)み(✂)も(🥄)だえしている。貪慾どんよく。無思慮。ひと(♎)り合点。意(🐩)識せぬ冷(👭)酷。無(🌡)恥厚顔。吝嗇り(🕚)んしょく(💠)。打算。相(🕺)手かまわぬ媚(🥖)態びたい。ばか(🏝)な自惚(🌰)うぬぼれ(👙)。その(📈)他(⛵)、女性の(🦐)あらゆる悪徳を(🔠)心得ているつもりでい(🚍)たのであります(🍎)。女(⬆)で無ければわからぬ気持(🏧)、そ(🕵)んなものは在り得ない。ばか(🌄)ば(🌸)かしい。女は、決(〰)して神秘でない。ちゃんとわか(🥠)って(🤛)いる(📫)。あれだ。猫だ(🍯)。と(🖤)此この(📊)芸術家(🛢)は、心の(💜)奥底に、そのゆ(🗂)る(👛)がぬ断定を蔵して(🛬)い(👷)て、(✝)表面は素(🔒)知ら(📖)ぬ(🎭)振りし(📗)てわが女(🕹)房にも、また他の女にも、(💳)当(🤲)らず(💒)触らずの愛想(📄)のいい態度で(🤦)接し(🛃)ていました。また、(👘)この(🥠)不幸の芸術家は、女(🏓)の芸術家と(🚫)いう(📽)もの(🈷)をさ(🌈)え、(🙈)て(🆘)んで認めていませんでした。当(🍠)時の甘い(🚥)批評家たちが、女の作家の二、三の著(🎑)書に就いて(🛏)、女性特有の感覚、女で無ければ出来ぬ表現、男に(🌅)はとてもわか(🎥)らぬ此の(🌸)心理(🗃)、などと驚歎の(🕹)言辞を献上す(🏉)るのを見て(🌎)、(✖)彼はいつ(🏕)でも内心、せせ(🤳)ら笑(🔸)って居りました(🥩)。みんな男の真似ではないか。男(🔃)の(📺)作(🎷)家たちが(😼)空(⛎)想に(🤛)拠よって(👹)創造した(🏞)女性を見て(🗡)、女は、(🧜)こ(🚦)れこそ真(🤭)の私たちの(🐏)姿だ(🔔)、と愚かしく夢中に(🌗)なって、その嘘の女性の型に、む(🏮)りやり(🐯)自分を押し込めようとする(🎨)の(💻)だが、悲し(🗓)い哉(❤)か(🍣)な、自分(🔧)は胴が長す(🍮)ぎて、(💙)脚(🤙)が短い。要らない脂肪が多過ぎる。それでも、自(🤲)分(💝)は、(👉)ご存じ(👢)無(🚪)い。実に滑稽奇怪の形で、(🏛)しゃな(🕒)りしゃなりと歩いて(🌾)いる。男の(🛄)作家の創造した女(🏮)性は、所(🛷)詮(🗻)、その作家の不(🔽)思議な女装の姿である。女では無(🦕)いのだ。どこ(🍱)か(🤟)に男の「精神」が在る。ところが(⛱)女は(🔐)、かえ(✒)って(🎉)そ(✝)の不自(🈴)然な女(🎖)装の姿に憧あこがれて、その毛(🦀)臑けずねの女(🛷)性の真似をしている。滑稽の極である。もともと女であるのに、その(🐉)姿態と(🛵)声(🌨)を捨て、わ(🏇)ざわ(🔛)ざ男の粗暴の動作を(🍗)学(🤭)び(🎈)、その太い音声、文章(🥤)を「勉強」いたし、さてそれ(💐)から、男の「女音」の真(🙂)似(🕋)を(💜)して、(🈴)「わたくしは女でございます。」と(🛒)わざと嗄しわ(🐚)が(📣)れた声を作って言い(👸)出すのだから、実(👰)に(🚖)、ど(⬅)うにも浅間し(🌭)く複雑(🕎)で、何が何(🦍)だか、わからなくなる(🏣)の(🛩)である。女の(🍦)癖に口鬚(👭)くちひげ(🎃)を生や(🔤)し、(🖐)そ(🍌)れをひ(🕺)ねりながら、「そもそ(🅾)も女(㊗)という(💂)もの(🔙)は、」(🍈)と言い(🥤)出す(👝)の(📁)だから、ややこしく、(🍻)不潔に(💜)濁って、聞く方にとっては、やり(🅿)切れぬ。所謂いわゆ(❤)る、女特有の(🧀)感覚は、そこに(🤹)は(🆒)何(🦋)も無い。女(🐼)で(🔝)無(💊)ければ出(🗝)来ぬ表現も(💧)、何も無い。男にはとて(☔)も(👶)わ(🏄)から(😏)ぬ(⏭)心理(🌝)なぞ(🎥)は勿論、在(🏧)るわけは無い。もと(🍁)もと男の真似なのだ。女は、やっぱ(🕍)り駄目なものだ、(🥔)という(🦉)のが(👦)此の中年の(⚽)芸(📼)術家の(♟)動(⛳)かぬ想念であったのであります。けれども、いま(🐸)、自身の女房の愚かで(🌹)はあるが(⛩)、(🐥)強烈のそ(☕)れこそ火(💭)を吐くほ(💱)どの恋(🥧)の主張(🧕)を、一(🎫)字一字書き写している(🥈)うちに、彼は、これまで(💍)全く知(⬛)らず(🌁)にいた女の心理を、いや、女(🍟)の生理(⏭)、と言い直したほうがいいかも知(⛵)れぬく(📴)ら(🖇)いに、なまぐさく、また可(🚤)憐(🍰)な一(👐)筋の思い(🐶)を、(🛰)一糸纏まとわぬ素はだかの姿で(🔠)見て(🌹)しま(👫)ったような気がし(🐡)て来たの(😏)であります。知らな(💨)かった。女とい(🥑)うものは、こんなにも(🕝)、せっ(📯)ぱ(🥓)つまった祈(📵)念を以て(💱)生きているものなのか。愚かに(🍆)は違い無いが、(🤞)けれども、此の熱狂的に(🚪)一直線の希求には、何か笑えない(🥅)ものが(👜)在る。恐ろし(🙋)いものが在る(🏀)。女は玩具(🖲)、(🦅)アスパラガス、花(😀)園、(📮)そん(🍮)な安(🔙)易なものでは無かっ(🐅)た。この(🐣)愚直の(🎛)強さは(🧦)、かえ(😾)っ(❎)て(👔)神と同列だ(🚙)。人間(🥥)で(🏔)ない部分が在る、と彼は、(🤵)真実、驚倒し(🤮)た。筆(🔧)を(🤔)投じて、ソファに寝ころび、(🍓)彼は、女(🥌)房と(🏕)の(🥢)これ(🐛)迄の生活を、(⛺)また、決闘のいきさつ(😡)を、(🎞)順序も無くちらち(🎏)ら思い返して(🏃)みた(🎡)のでした。あ、(😸)あ、(🔱)とい(🛺)ちい(🎀)ち合点が(🕸)ゆくのです(🤯)。私は女房を道具と(🎒)思っ(⛴)てい(💱)たが(🌫)、女房にとっ(🎰)ては、(🐑)私は道具で無かっ(🔦)た。生きる目あ(🐑)ての全部であった、という事(🛳)が(🕙)、そ(🎱)の時(🤓)、(➡)その時の女房の姿態、(🌒)無言の行動で(🤙)はっ(🈁)きりわかるよ(♿)う(🏮)な気がし(📞)て来たの(💒)でありま(🕑)す。女は愚かだ。けれども(💮)、な(🛴)んだ(🤸)か懸(⛸)命だ。とてもロマンスにならない程、むき(🔅)出しに懸命(⛴)だ。女の真実と(🤤)いうも(⛎)の(🐪)は、とても、これは小説に(😵)ならぬ。書いてはな(🤲)らぬ(🐧)。神への(💓)侮辱だ(🍨)。な(♉)るほど、(👙)女(🍰)の芸術家た(🏞)ち(😳)が(💖)、(🛶)いちど男に変装して(⛑)、それ(⬇)からまた(🍊)女に変(🐳)装して、女の振りをする、(🦒)とい(🔝)うややこしい手段を採用(🍠)するのも、無理もない話だ。女(⬇)の、そのままの実体を、(🎙)いつわ(👞)らず(🆒)ぶち(🗓)まけたら、芸術も何も無(💬)い、愚かな懸(👺)命の虫一匹(📓)だ。人は、息を(😓)呑のん(🚩)でそれを(❎)凝視す(🌋)る(🥛)ばかりだ。愛(🚼)も無い、歓びも無(👧)い(🌖)、ただしらじらしく、興覚め(🚢)るばかりだ。私はこ(🌠)の短篇小説に於い(🔞)て、女の実体(👓)を、あやまち無く活写しよう(💫)と(📒)努めたが、もう止そう(📡)。ま(🍤)んまと私(🈚)は、失敗(🈚)し(🚾)た(🧛)。女(⛱)の実体は、(🌤)小(👣)説にならぬ(✋)。書い(👊)て(🙇)は、いけな(🐭)い(🔇)ものなのだ(😵)。いや、書(📲)くに忍び(🐴)ぬもの(🖍)が在る(⚪)。止そう。この小説は(🍹)、失敗だ。女とい(📄)うものが、こ(🍳)ん(🚑)なにも愚か(🖼)な、盲目の、そ(♏)れ(🌪)ゆえ(🎼)に(🌚)半狂乱の、(🌄)あわれな生き物だとは(🖍)知らなかった。まるっきり(🕐)違うものだ。女は、みんな、――(🌡)いや(🚉)、言うまい。あ(🔣)あ、真実とは、なん(🉑)て興(🗿)覚め(🐺)なもの(☕)だろう。男は、(👯)ふい(💀)と死(📠)に(🔯)たく思(😰)いました。なんの感激も無しに立って(🚻)、「(⏫)卓に向(⤴)い(🤧)、そ(📋)の時(🤒)たまたま記憶(💁)に甦っ(🥇)て来た(🏏)曾遊そうゆ(💾)うのスコットランドの風景を偲しのぶ詩を二三行書く(🐧)ともな(🧖)く書きとどめ、新刊の書物の数(💥)頁を(👵)読むと(🎅)も(🚦)なく(👰)読(📌)み終ると、『いや(💪)に胸騒ぎ(👻)がするな(📉)』と呟つ(🖤)ぶ(🕰)やきなが(🔉)ら、小(😺)机の抽斗ひき(🅰)だしから拳銃を(📀)取(🌆)り出したが、傍(🛷)のソファ(🎢)に悠然と(🐈)腰を(🚢)卸おろ(♑)してから(👧)、胸(🏫)に銃口を当てて(🏡)引金を(🙏)引いた。」之これが(😤)、か(📸)の悪徳の夫の最後(🙂)でありま(🖨)した(🔓)、と(🙄)言(🛣)えば、か(🉐)のリイ(🍀)ル・ア(🥕)ダン氏の(👳)有(❌)名(🙈)なる(🛒)短篇(🚂)小説の結末にそ(🎇)っく(💷)りで、多少(🥢)はロマン(👄)チックな匂いも発して(🥎)来るのであ(🥌)りますが(👔)、現実は、決して(🏮)、そんなに都合(❕)よ(🅿)く割(🕳)り(🧝)切れず、此の興(🧤)覚めの強力な実体を見た芸術家は立って、(😦)ふ(🎿)らふ(🎹)ら外へ出て(🚬)、そ(📶)こらを暫しばらく散歩し、や(🏩)が(🍳)てまた家(🕯)へ帰(🙇)り、部(🦉)屋を閉め切って、さ(🗓)て(🤠)ソ(🌖)ファにご(🤺)ろりと寝ころ(🐍)び(🖤)、部(🐊)屋の隅の菖(📧)蒲しょうぶの花を、ぼん(🦀)やり眺め、また徐おもむろに立ち上り菖蒲(🔅)の鉢に水差しの水(📥)をか(🍙)けてやり、それから、い(🎌)や、別(🥊)に変った事も無く、(🎪)翌(🛃)あく(🕧)る日も、その翌る日も(😕)、少くとも表(🍃)面(🃏)は静かな作家の生活をつづけ(👺)ていっただけの事でありました。失敗の短篇「女の決闘」をも、(🏚)平気(🈺)を装って、その後間も無く(✖)新聞に発表しました。批評家たちは、その作品の構成(🌮)の不備(🥖)を指摘しながらも(🕞)、その描写の生(🥡)々しさを、賞讃する(🦊)こ(👬)とを忘れま(🙎)せんでした。どうやら、(😘)佳(☝)作、という事に落ちついた様子(🎑)であります。けれど(📩)も芸術家は、その批評(🏭)にも(🗂)、(⏳)まる(🚠)で無関(🚮)心のよう(🍘)に(📚)、ぼんや(🎨)りして(👷)いま(👍)した。そ(🏏)れ(🛹)か(🍙)ら、驚くべきことには、(🔔)実にくだ(😨)ら(🍢)ぬ通俗小説(🛄)ばかり(⏪)を(💭)書くようになりました(🏀)。い(🎏)ちど、いやな恐る(🥂)べき実体(⚡)を見てしまった芸術家は(👌)、それに(🏉)拠っ(🦌)ていよいよ人(⬛)生観察も深(🍄)くな(🅱)り、その作品も、所(🌼)謂いわ(🎩)ゆる、底光りして来るよ(🗒)うにも(⚡)思わ(🤱)れます(💀)が、(😡)現実は、必(🕴)ず(🏑)しもそうでは無いら(🍫)しく、(🌁)か(👮)えって、怒り(🚅)も、憧あこがれも(👣)、歓びも失い、どうでもいいという白痴の生きか(🗳)たを(🗨)選ぶものらしく(🎖)、この芸術家も、(✖)あ(💤)れ以来というものは、全く、ふやけた浅墓あ(📣)さはか(🏘)な通(💲)俗小(🕰)説ばかりを(🕎)書(🎀)くよ(😊)うにな(😗)りました。か(🚿)つて(🔚)世の(🌸)批(💴)評家たちに(🛀)最上級の言葉で賞讃(🏂)せられた、あの精密の(☝)描写は(😽)、それ以後(😏)の小説の片隅にさえ、見つからぬようになりました(🎿)。次第に財(🎴)産も殖ふえ、体(🅿)重も以前(🏕)の倍ちかくなって、町(👑)内の(🌠)人た(🤜)ちの尊敬も集り、知事(🐧)、政治家、将軍(🌥)とも互角の(😖)交(❓)際をして、六十八歳(🏑)で大往(🏼)生いたしま(🚤)した。その(🛥)葬(🏏)儀の(🕊)華やかさは(🤚)、五年のちま(😽)で町内(🗾)の人たちの語り草にな(🈁)りまし(🥥)た(🎢)。再び、(👫)妻はめ(🉐)とらな(🎦)か(⛑)ったの(😢)であり(🚁)ます。

A　京都に(📝)「わら(🍮)んじや」と(⛄)云う有名な料(🛄)理屋(🚅)があって(⌚)、(⛎)こゝ(🏧)の家では近頃まで客間に電燈(🗿)をともさず、古(🕊)風な(🤼)燭台を使(🚔)うの(🎗)が名物になって(💣)い(🌟)た(🤺)が(🎡)、(🥦)こと(♒)しの春(🌵)、久し(🍗)ぶ(🍺)りで行って(😺)みる(🚖)と、い(😵)つ(🚥)の間に(🤧)か行燈式の(🌶)電燈を使(🛍)うよう(🚑)に(🌞)なっている。い(💇)つから(🍇)こ(💤)うした(🐶)のかと聞く(🍅)と(♓)、(⛎)去年からこれに(😌)い(📣)たしました。蝋燭の灯ではあま(📭)り暗す(⛎)ぎ(🌤)ると仰(🥋)っしゃる(🌡)お客(🐨)様が多いもので(🐿)ござりますから、拠んどころなくこ(⛪)う云う風に致しましたが、やはり昔のま(👯)ゝの方がよいと仰(🛣)っしゃるお方には、(🕑)燭台を持って参りますと云う。で、折角(🍢)そ(🌱)れ(😶)を(👣)楽(🕖)しみ(🦍)にして来たの(🍵)で(🥒)あるから、燭台に(🌭)替えて貰っ(🥙)たが、その時私が感じたのは、日本の漆器の美し(🐻)さは、そ(👺)う云(😸)う(💱)ぼんやりした(📆)薄明りの中に置いて(🏃)こ(♊)そ、始めてほんとうに発揮され(♌)ると云うこ(🔘)とで(🤭)あった。「わら(🚤)んじや」の座敷と云うのは四(🚘)畳半ぐら(🙌)いの(🐆)小じ(🏃)ん(🚠)まりした茶席(💵)であって、床(🥗)柱や天井など(📴)も(🖐)黒光(🚝)りに光っているから(🕧)、行(👘)燈式の(🏺)電(🚵)燈で(🎉)も勿論(🤣)暗い感じが(👡)する(🗓)。が、それを(🏟)一層暗い(📠)燭台(⛎)に改(🕉)めて、その(📯)穂の(🍠)ゆ(🕣)ら(📺)／＼(📃)とま(📄)たゝく蔭にある膳や椀(🦅)を視詰めていると、それら(🐄)の塗り(🦋)物(🐿)の(😻)沼(🏩)の(🚀)ような深さと厚み(🐬)とを持ったつやが、全く今ま(👡)でとは違った魅力を帯び出して来るのを(🕛)発見す(🗝)る(😫)。そし(🛣)て(📚)われ／(🗑)＼の祖先がうるしと云う塗(🔄)料を見出(🕵)し、それを(🚕)塗っ(🥇)た(📇)器物の色(🥋)沢に愛着を覚えたこ(🏻)との偶然(🚋)でないのを知るのである。友(🚴)人サ(🕺)バルワル君の話に、印度では現在でも食(📧)器に陶(📆)器を使うこと(🌝)を卑しみ、多くは塗り物を用い(🛠)ると(🙃)云う。われ／＼はその反対に、茶事(🈶)とか、(🤲)儀式とかの場合(🐭)でな(🌱)ければ、(🚶)膳と(⛴)吸い物椀の外は(🧤)殆ど陶器ばかりを(🧢)用い、漆器と云うと、野暮(🐎)くさ(🚻)い、雅(🐏)味の(🍇)ない(🙁)ものにされ(🤲)てしまっている(🧐)が、それは一つには、採光(🥙)や照明の設備が(👏)も(🕋)たらした「明るさ」のせ(🛌)いではないであろう(👹)か。事実(💂)、「(😂)闇(👷)」を条件に入れな(🏸)けれ(👮)ば漆(🎞)器(✔)の美しさは(🎃)考えられないと云っていゝ(🍀)。今日で(🍓)は白(📧)漆と(🚐)云うようなもの(🛢)も出(🛒)来たけれど(🤨)も、昔(🈚)から(💋)ある漆器の肌は、黒か、(🏾)茶か、(🚬)赤(🦍)であって、それ(🎮)は(🏊)幾重も(📖)の(🧟)「闇」が(🏔)堆積した色であ(🤘)り、周囲を(🍳)包(🔈)む暗黒の中(🚚)から必然的に(🎋)生れ出(⬆)たもののように思える。派手な蒔絵ま(🔨)きえなど(🛹)を施したピカピカ光る蝋(🗂)塗りの手箱とか、(😂)文台と(🕍)か(🔍)、棚とかを見ると(🐄)、いかにもケバケバしく(🚄)て落ち着きがなく(🦈)、俗(🐟)悪にさえ思え(🈯)る(🙍)ことがあ(👰)るけれども、もしそれらの器物を取り囲む空(〽)白を真っ(👇)黒な闇で塗り潰し(🧗)、(🦑)太陽や電(📟)燈の光線に代えるに一点の燈明か蝋燭のあ(🐐)かり(🏋)にして見給え、忽ち(🍳)そ(🎛)のケバケバ(📈)しいものが底深く沈んで、渋い、重々しいもの(🎴)になるで(🦅)あ(💆)ろう。古(📹)えの工藝家がそれら(😆)の器に漆を塗り、蒔絵を画く時は(🕍)、必(🏧)ずそう云う(🆓)暗い部屋を頭に置き、乏しい光りの中における効果を狙ったのに(🛁)違いなく、金色を贅(🐦)沢(🌅)に使っ(🤐)た(🕰)りしたのも、それが闇に浮かび出る工合や(📎)、(🕯)燈火を(👫)反射する加減を考慮したものと察せられる。つ(🐟)まり金蒔絵は明るい(👗)所で(🍬)一度に(🏦)ぱっとそ(🔮)の全体を(👚)見るもの(💨)ではなく、暗い(😀)所でいろ(📪)／＼の部分がと(🛍)き／″(😐)＼(🌔)少しずつ底光りするの(👧)を見るように(🐣)出(🔗)来(👼)ているのであ(💗)っ(🚋)て(💣)、豪華(⛔)絢爛な模様の大半(📕)を(🚺)闇に隠してしまってい(⬇)るのが(🛐)、云(🧣)い(🍻)知(🎰)れぬ餘情を催す(🙂)のである。そして、あのピカピカ光る肌(😧)のつやも、暗い所(👃)に(🍣)置いてみると、それがともし火の穂のゆらめきを映し、静かな部屋にもおり／＼(😞)風の(🍞)お(🧛)とずれのあることを教え(🥌)て、そゞろに人を瞑(🧔)想(😥)に誘(🚈)い込む。もしあ(🍄)の(🤕)陰鬱(⏮)な(🏕)室内に漆器(👤)と云うものがなかっ(🍈)たなら、蝋燭や燈明(😭)の醸(👡)し出す(📼)怪しい(🤖)光(🔗)りの夢の世(🧞)界が(🎆)、(🥗)その灯(🏛)のはた(🥗)め(✨)き(🧐)が(🚿)打(😌)ってい(📚)る夜の脈(💓)搏が、(🔍)どんなに魅力を減(🤯)殺されること(🍒)で(📂)あろう(🚐)。まことに(📿)それは(🗜)、畳の上に(⬜)幾す(🛣)じも(🤫)の小(🏫)川が(🌄)流れ(🎻)、池水が湛え(🎽)ら(🌪)れてい(🏣)る如く(📚)、(🐘)一(🍟)つ(🏇)の(🖲)灯影を此処(🧤)彼(🏛)処に(🌰)捉えて(🆘)、細(🏍)く、かそけく(🍮)、(😺)ちら／＼と伝えながら(🍘)、夜その(🆚)も(🌆)のに蒔絵をし(🤚)たような綾を織り(🐊)出す。けだし食器としては(🌏)陶器も(🔕)悪くないけ(🏖)れども、(⏲)陶器には漆器のような陰翳がなく、深(⛩)みが(🥑)ない。陶器は手に触(🎍)れ(🦅)ると重く冷た(📩)く、し(💶)か(🌪)も熱を(🧠)伝え(🤕)ることが早(🚟)いので熱い物(🎊)を盛るのに不(😩)便であり(🚪)、その上カチカチと云う音がする(🍩)が、漆器は手(🔨)ざわりが軽く、柔か(📸)で、耳につく程の音を立てない。私は、吸い物(🔴)椀(➡)を手に持った(🙀)時(⚪)の、掌が受ける汁の重み(🏇)の感覚と、生あたゝかい温味(🔽)ぬく(🖱)みとを(📼)何よ(🔩)りも好む。そ(🔩)れは生れたての赤ん坊のぷよ／(🤥)＼した(🌲)肉体を支(🕌)えたような(👽)感(🛬)じ(🎉)でも(🎅)あ(🍳)る。吸い物椀に(🐡)今も塗り物が用いら(🌳)れる(😶)のは全く(🔳)理由のあることであって、陶器の(🆎)容れ物ではあゝは(🗣)行かない。第一、蓋を取った時(🐈)に、陶器では中にある(📙)汁の身や(🐜)色(🕓)合い(👥)が皆見えてしまう。漆器(🗳)の椀(🐱)のいゝことは、まず(🔳)その蓋を(😾)取って、口に持って行(🐣)くま(🕐)での間、暗い奥深い(⚡)底の方に、容器の色と(🐘)殆ど違わない液体が音もな(🧠)く澱んで(🗣)いるの(🏑)を眺(😽)めた瞬間(📍)の気持である。人は、その(🐄)椀の中(👾)の闇に(🌀)何が(📁)あ(🐙)るか(✝)を(🏏)見分けることは出来(🤕)ないが、汁(🌳)がゆ(🤪)る(🍎)やか(🚬)に動揺するの(😿)を手の(🛅)上に感じ、椀(🛶)の縁ふちがほ(📷)んのり汗(🐄)を掻いて(🥜)いるの(🆘)で(💊)、そこから湯気が立ち昇(🍅)りつ(🏿)ゝあることを知り、その湯(🍋)気が運ぶ(🌵)匂に依(🚚)って口(🔓)に啣(🙅)ふくむ前に(🤜)ぼんやり味わい(🧦)を豫覚する。その瞬(💊)間の心持、スープを浅い白(⛽)ちゃけた皿に入れて出す西(🕥)洋流(⛺)に比べて(🥉)何と(🛏)云う(🕗)相(🍰)違か。それは一(🕗)種の(🕙)神秘であり、禅味で(🐎)あるとも云えなく(🤟)はない。

A「いい(🙈)え、(🐥)あれは僕じ(😅)ゃな(😿)いんで(🌋)す、ナオミさ(🌂)んに鎌(🧦)倉(🤡)行き(👇)をすすめたのは熊谷なんです」

A　やさ(📁)し(🔒)さだけが残った。このや(🕔)さしさは、ただ(💂)も(📏)のでな(🐿)い。ばか正直だ(🏓)けが(🍝)残(♍)った。こ(🗑)れも、ただも(🎴)の(🎢)でない。こんなこと(👠)を言っている、おめでたさ、これも(🔏)、(🚪)た(🕐)だもので(🏥)ない。

A「(👋)えらい長い(🎡)電話(👥)やなあ」

Aと(🌚)、三(🙃)度く(👤)り返す間(👾)に、も(💾)う黒ん坊(🕍)は首をぐたりと椅子(🎂)の背中に乗せて、口をあーん(✂)と開(🆘)いて了しま(🕌)う。