それで、(👊)――そ(📝)れで百姓達が、やうやく(🔣)、殺氣立つ(🚘)てきた「やうに(🧙)見えた」。自然、そして幹(🐯)部から、その氣勢が(🐳)、(⚾)だん/\一(🔯)人々々と、傳つて行(háng )つた(🚛)。誰も何んと(🎩)も云は(📷)なくても、石山の家(jiā )に(📐)、成行(👇)きを(👝)知るために、百姓がわ(⏭)ざ/\出(🏻)(chū )掛けてくる(❌)もの(⌛)も出(🎀)來てき(🌠)た。無(🙆)(wú )口(kǒu )な百(🥝)(bǎi )姓も、口少なではあるが、(😯)苛立つた調(🤯)子(✳)(zǐ )で、ム(🏽)ツツ(👄)リ/\(🍐)もの(🚌)を云つて行つた。
「(👣)嘘(🦊)だらう。」と云つた。
(🌕)――お芳は(🏙)札(🖋)幌にゐたうち(🔖)に、ある金持(🤙)の北大の學(xué(🕐) )生と關係した。そ(⛳)してお芳が妊娠(🧣)したと分つた(♒)とき(💯)に(🐂)、その學生にうま/\と棄(🐳)(qì )てら(🐋)れてしまつ(😮)た。そ(🔏)の(🔉)學生の實家は内(🌕)地に澤山の土地をもつた地主だつた。
間。
こんな意(🖐)味の(🤓)手紙だつ(🤹)た。
(🛂)源吉(🍘)(jí )は自分(👀)の(⚽)考(kǎo )へが、(🍗)皆に何(hé )んとか云はれ(👾)る筈(🏌)だ(🍤)と思(sī )つた。百(bǎi )姓は後へふんば(🥟)る牛の(🔻)やう(🌝)だつ(🥑)た(🏷)。理窟で(🛸)、さ(👢)う(🍷)と分つてゐて(🍰)も、中(zhōng )々、(🍥)おいそれと動かな(😙)かつた(🎇)。けれども源(yuán )吉はそんなケ(♉)チ(😑)な、中途半端な、方(fā(🦐)ng )法はなんになるか(🎑)、と思(sī(📌) )つた。何(🙇)(hé )故、(🚷)そこから、もう(🐾)一歩出な(🥁)い(🕎)のか(🚸)、さう考へた(🎠)。
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