「比(bǐ )類のない徳を身(🔛)(shēn )に体していながら、国(👰)の(🥄)乱(🏎)れるのを傍観(🕦)して(🕛)いるのは、果して仁の道に叶(🍈)い(🕣)まし(🤪)ょ(⛎)う(🚯)か。」
――陽(👚)貨篇――
「かりに斑(🐞)牛(🕴)(niú )まだら(🚧)うしの子(🕡)であって(🥇)も、天地(👁)山(shān )川(💲)(chuān )の(🐒)神々はお嫌いは(📬)さ(📥)れぬかの。」
「全く惜しいではございま(😉)せんか、こうして田圃に(🍍)仂かせて置くのは。」
楽(lè )長(zhǎng )と孔子の眼
「2現(⛴)今(💑)で(🍭)は(🦆)、親(✴)(qīn )を養ってさえ居(🧖)れば、それを孝(💎)(xiào )行(😤)だといっ(🍊)ているよう(🕊)だが、お互(🚱)い(🕒)犬(🔫)や馬まで(🆙)も養って(⏭)いるではないか。孝(🤸)行には敬(jìng )うや(💘)まいの心が(🚨)大(dà(🎞) )切(🙁)だ。もしそれがなか(🔎)ったら、犬馬(mǎ(😗) )を養(yǎ(🈴)ng )うの(🥂)と何のえ(🔻)ら(🏀)ぶと(🚥)ころもな(🔹)い。」(🐀)
孔子は、ぬかりなく(🌞)考(kǎo )えた。そして(😟)遂(💅)に一(😵)策(cè )を思いついた。それは、(🐊)相(👻)手の用(🚢)いた策そのままを応用するこ(⛄)と(🌓)であっ(🧕)た(😈)。つまり、(🌇)陽貨の留(liú )守(🧚)を見(jiàn )計(jì )って、謝辞を述べに行(📆)(háng )こうと(🥌)いうので(💒)ある。
6 子曰(🎾)く、父(fù )在(zài )さ(🖕)ば(🏜)其(🌷)(qí )の志(🔷)を観、父没せば(🤭)其の(🆎)行を観(🚐)る。三年父の道を改む(🦓)ること無きは、(📽)孝と(✋)謂うべしと。(学而篇(🙎))
楽長(📃)(zhǎng )は(🚢)、な(💺)る(👭)ほど、そう(🕧)云われれ(💼)ば、そ(😫)うだ、(📰)と思った(🚜)。しかし(🚯)、それが自分に邪心のある証拠(jù )だとは、まだどう(🏪)しても思えなかっ(🆔)た。
「考えては見(🛃)た(🔰)のか。」(📩)
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