「7閔子(zǐ(🎷) )騫は何(hé )とい(🤥)う孝(🦍)行者(zhě )だ。親兄弟(🐞)が彼を(💱)いくら讃(🤗)め(🐒)ても、誰一人それを非難するものがない。」(🔎)
「お前にも、まだ(❎)礼のこころは(🐺)よ(🥃)くわ(🈂)か(🏭)っていないようじゃな。」
と、孔子の声が(🍯)少し高(gāo )くなった。
というのであ(🏨)った。これも子(🏃)游に対するのと大同(🖌)小異で、少々怒りっぽい(💾)子(zǐ(🔁) )夏に対する答えとしては、先(👋)(xiān )ず当然だ。
子曰(yuē(📼) )く、雍よ(🈳)う(🥌)や(👅)南面(👁)せ(🚞)しむべしと。仲(zhòng )弓、子(zǐ )桑(sā(🦉)ng )伯子を問う。子(zǐ )曰(🤼)く、可(🌅)なり、簡(jiǎ(🔃)n )なり(😖)と。仲弓(gōng )曰く、敬け(🈴)いに居(🛸)り(😎)て(🍘)簡を行(✨)い(🛳)、(🏿)以て(💳)其の民に(🆖)臨まば、亦可ならずや。簡に居(🎥)りて簡を行(há(⛸)ng )わば(🚲)、乃ち大(🖐)簡たい(👴)かんなること(🏵)なからんやと。子曰く、雍(yō(👌)ng )の言然(rán )りと。
「それ(👰)にしま(💻)して(🐄)も……」
樊遅(chí )は喜(xǐ(🛫) )んだ。そ(🌟)れはその中(🎰)に(🚪)、「違わ(📭)ない」という言葉が見(😮)つかったからであ(🔮)る。しかし、数秒の後(hòu )に(🤩)は、彼(bǐ )の頭は却ってそのた(📤)めに混(🦆)乱(😋)しはじ(🚧)めた。とい(🥇)うの(🍿)は、(💃)さっき孔(kǒ(🔞)ng )子(zǐ )のいった「違わ(🕸)ない」と、(🔹)この(📈)言葉(yè )の中(zhōng )の「違わな(🐺)い」とは、まるで意(🖐)味がちが(📘)っていそうに思えた(🐢)からで(💻)ある(🚠)。後の場合の「違(🙂)わ(🏿)ない」は(⛳)、第(🎼)一(🔒)、(🔇)父母の存命中のこ(🎢)とである(👡)。それに(🎼)、(🥜)前(🎠)後(🌈)(hòu )の関係(🛶)(xì )から(❓)判断し(🐰)ても(🏮)、初(chū(🧢) )一念(💊)を貫け(🐖)という意味(😭)に相違ない。父母(🌒)を亡くし(🏪)たあ(🌲)との「違わない」とい(🤓)うことが、それと同じ意(🌭)(yì )味(💹)だとは、どうしても思(⬜)えない。言葉(yè )が同じなだけ(🚠)に、彼は(🐂)いよいよ(🐘)判(❓)断(🎙)に苦しんだ。
(📑)陽貨はこれはう(🥐)ま(💅)いと(🐍)思(♌)った(🚽)。で、すぐ二の矢(shǐ )を(🖱)放った。
「お買(🎽)い上(shàng )げになるのでしたら、すぐ(🦋)あたって見ましょうか(⚾)。」(🎻)
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