というのであった。これも(👥)子(zǐ )游(🌰)に対するのと大同小異で、少々怒り(🛣)っぽい子夏(⬜)に対する(🕯)答えとしては、(💘)先(🛎)ず当然だ。
と(😩)、もう一度(🗨)彼(🌿)は首をひ(👠)ね(♏)った。そし(👒)て最(zuì )後に次の言(yán )葉を(🛏)思(sī )い起し(🛎)た。
4(🍎) 子曰く、(🎦)父母在(🧥)(い(🐵)ま)さば遠(🦌)く(🧘)遊(🥀)(yóu )ばず(💃)。遊(yóu )ばば必(bì(🍒) )ず方(🛶)(fāng )ありと。(里(lǐ )仁(🛴)(rén )篇)
「見(jiàn )事な牛(🚼)(niú )じゃ(🥩)の(🥄)う。」
孔子は、このごろ、仲弓に対して、そういった最(zuì )高の讃辞(cí )をすら惜しまなくなった(💨)。
孔(kǒng )子は、(😏)少し調子を柔(róu )らげて云った。
門(mén )人(🚠)たちが、孔子のこ(🖱)うした教訓によって、まじ(👝)めに自己(jǐ )を(🌫)反省(shěng )す(😧)る機(jī )縁(🏒)(yuán )を掴み(🕴)得たか(📽)は、(🚬)まだ(♈)疑問で(😏)あ(🗓)った(🔖)。しかし、(🥦)それ以(yǐ(📝) )来、仲弓(gōng )の身分や(🤙)、彼(🌇)(bǐ(👫) )の(🐗)父の素行(🏠)が(😤)、彼等(děng )の話題(🧖)にのぼらなく(🛤)なった(⛔)ことだけはた(🚴)しかである(💰)。尤も、この事(🥙)は、仲弓自身に(🧤)とっ(📈)ては、ど(💐)うでも(🈵)いい事(🐰)で(🚨)あ(📁)った(🎂)。彼(👱)はただ自(😓)らを戒慎す(⏹)ることに(🦑)よって、(👂)孔子の知遇(yù )に応(🚢)こた(🐱)え(🔤)れば(🖖)よ(🔻)かった(💃)のだから(🏳)。
「もっと思(🈂)い切っ(🍈)て(☝)、(🏄)自分の心を掘り下げて見(🙀)な(🐦)さい。」
「(🐄)大まか(🛑)も、(🚌)大(dà(🤑) )まかぶ(😢)りだと(🦂)思(sī )いますが……」
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