((🤹)やっぱり(🆗)、あ(🤘)の眼(yǎn )だ。)
楽長はうな(🏗)ずくより仕方が(♍)なかった。孔子(🗃)はそこでふたたび楽長を(🎯)座(🌁)につかせて、言葉を(😡)つづけた。
1 孟武伯、孝(xià(👉)o )を問(wèn )う。子(zǐ )曰(🏁)く、父母は唯その疾((😕)やまい)を之(🐐)れ憂うと。(爲政(⛎)(zhèng )篇(🛅)(piān ))
「音楽の世界は一如(rú )の世界じゃ。そ(🍍)こでは、(💖)いささか(🧗)の(👦)対立(🏎)意識(😊)も許され(🥐)な(✝)い。先(xiān )ず一人々々の楽(lè )手の心(🚦)(xī(🎼)n )と手(shǒu )と楽器と(🥠)が(💑)一(☔)如になり、楽手と(🐭)楽(🖌)手と(⛴)が(🥖)一(yī )如になり、更に楽(🎊)手(🐌)(shǒu )と(➕)聴衆とが一如になって、翕(🛎)(xī(🤐) )如(🗄)きゅうじょとし(🐆)て一つの機をね(⛔)らう。これが未発(fā )の音楽じゃ(🛒)。この(🚨)翕如(🍫)たる一如の世界(👀)が、(🛠)機(🚥)到っておの(🎌)ず(🚎)から振動(🕑)(dò(👚)ng )を始め(🔯)ると、(🍵)純如として濁りの(📵)ない音波が(⛴)人々の(🎮)耳朶(duǒ )を打(🔷)つ。その(🚻)音(yīn )は(🥉)ただ一(yī )つ(🍐)で(👑)ある。ただ一(yī(🔝) )つであるが、そ(📳)の中には金(jīn )音もあり、石音もあり、それらは厳(📅)に独(🏗)(dú )自の音色を保って、決して(🍹)おたが(🥥)い(📙)に(🚎)殺し(🥎)あうこ(✨)とがな(🦗)い。※(「激」の「(🚼)さんず(💚)い」(🍲)に(🏍)代えて「白」、第(👉)3水(🌬)準1-88-68)如きょうじ(🏳)ょ(🥌)と(🏍)して独(dú )自を(🤸)守りつ(💛)つ(😢)、しかもただ一つの流れに合する(🥃)のじゃ。こうして、(🗜)時間(⌚)の経(jī(🐶)ng )過につれて、高低、(🌇)強弱、(🦉)緩(🎭)急(🐪)、さまざまの変化を見せるのであるが、その間、厘毫りんごうの隙(🏚)もなく(💋)、繹如え(🎤)きじょとし(🌿)て続いて行く。そこ(🛑)に時間(jiā(🧞)n )的な一如(rú )の(🏍)世界が(🏴)あり、永遠と(👷)一(yī )瞬との一致が(📒)見出(chū(🔛) )され(🖨)る。まこと(📤)の音(yīn )楽というもの(🎦)は、(🌴)こうした(🌭)も(🐀)のじ(🌽)ゃ。聴くとか聴か(🚶)せる(🐏)とかの世界(jiè )で(🛋)はない。ま(🏠)して、自(🗃)分の腕と(🥑)他(🍜)人(ré(🎛)n )の(💵)腕を比べたり(🌁)、(🌌)音楽(☔)のわかる者とわからぬ者(zhě )と(🍇)を差別(bié(👕) )し(🔎)たりするよう(🤶)な世界とは、似ても似(🌿)つ(💝)かぬ世界なのじ(🦓)ゃ。」
もう一(🚃)(yī )つは、子(zǐ )夏(🕣)(xià )の(🍫)問い(🈷)に対(duì )す(🍕)る答えだが、それは、
「救世済(jǐ(😱) )民の志を(🙎)抱き、国事に尽(💩)したいと希望し(📘)なが(🗃)ら、(🍺)いくら機会があっても出(🐳)(chū )でて仕(shì )えようとしない(🤭)のは、果(guǒ )して知(💔)者(🧐)と云(yún )えましょうか。」
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