し(👹)かし、橘翁きつおう(🏹)さま(🚗)の始め(🦔)た(🐺)薬(yào )が(🏨)こんな(👋)にひ(🏅)ろま(💠)るまでには(🍲)、そのかげ(🗑)に何ほ(🔜)どの人(🌛)のほねおり(🐔)がかくれているとも(💇)知(👔)れません。
当時は(🐯)刀(dāo )鍛(duàn )冶で妻(🦐)子つまこを養うこ(🕉)ともでき(🎣)ないよう(👴)な時(shí(🏉) )で(🏍)あった(🛀)といいます。それで妻(qī(🐃) )子(zǐ )を養おう(💛)とするには、どうし(🦅)ても(🥞)古刀(dāo )の「(🀄)にせ(🚥)もの」(😈)を作るよ(🐺)りほか(🏠)にその(😕)日(rì )の暮らしようが(🐷)あり(🚍)ませ(🏪)ん(⚾)。当(dāng )時、はぶりのいい刀(dāo )鍛冶という刀鍛冶(yě )はみな、そう(😦)いう「に(😸)せもの(🎀)」を(🙋)作って売(mài )っ(🚔)てい(🐒)たと(🔩)いいます。来助(🐪)(zhù )老人はそれほ(🎪)ど刀の道のすたれ(🥠)たのを悲(bē(🍌)i )しみ(🌈)まし(🦎)て(🎧)、(🔼)草ぶかいいなかに引き(🔞)こむ気に(🏙)もなったのでしょう。刀鍛冶として(🌾)その(🆙)道に一生を(🏆)ささげるため(💇)に(💪)は、妻をも持つ(😹)まい(Ⓜ)、(👎)子を持つまいという、(❎)そんな(📲)決(jué )心にも至っ(💴)たのでしょう。百姓のくわ(🛂)やかまを打ちながら、三十(🔀)年もじ(👴)っとしんぼうしているよう(🎬)なこと(🔊)もそこ(🌤)からはじまってき(🥍)たのでしょう。聞けば聞(👝)くほど、わ(🎩)たし(🌓)も(🙄)たずね(🌲)て行ってみたくなったもの(🏋)ですから、そのこ(👰)とを茶丈(zhàng )のむすこに話し(🛀)たところそんならい(🥈)っしょ(🌳)に行ってあげましょう(🛁)と言って、こころよく引(👤)き受(shò(🛶)u )けてくれたのです(🕶)。
「荒物(wù )屋あらものやもやったことが(🤣)ある(🙅)しナ(✅)ア。」(🤭)
千(🏂)曲(🙃)川(chuā(🛌)n )ちくまがわの川下を(🔒)見(🗜)て(💚)き(🦌)たかわずと、川(🐤)上を見てきたかわずとが小(🆖)諸で落ち合(hé )い(🎫)ました。そしてたがいに見(jiàn )て(🚒)きた地方のこ(👮)とで言(🕒)(yá(⭐)n )い争いました。
(🏟)この人は(🙏)本(bě(😦)n )名をお嘉志(🧦)かしさ(🍅)んと(🕰)いい、(🌨)横浜(⛴)フ(🖐)エ(🐄)リス女学(❗)(xué )校を早(🔫)く卒業(yè )し(🤟)て、巌本(🏹)いわ(📃)もとさん(🚣)に(🛐)かたづい(💜)た(🗯)人(🥚)で(🤤)すが、その学(🥖)才と人がら(📜)とは(😃)むかしを知って(🧤)いる(🧀)ものに惜(xī )し(🚆)まれたば(🔩)かり(🅿)でなく、お嘉志さんのだんなさん(🆖)はまた当(➗)(dāng )時(💱)明治女学校の校(xiào )長で(💫)もあり女学(🎟)(xué )雑誌社の社長でも(🍇)ありまし(🥈)て、(🌉)『女学雑誌』と『評論』(👳)の二(🗝)雑誌(🍍)を出(🖼)し(🚔)て(🕡)いました(😋)から、学校や(⬛)雑誌(zhì )に関係(🕡)(xì )のある男女(nǚ(🗾) )の人(😃)たちまでが新し(👨)い(🕵)墓じるしのまわりに集まりました。
六(🛍)(liù ) 古(gǔ )着屋の亭主(zhǔ )てい(🚎)しゅ
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