(⛔)源(yuán )吉は反(🤟)射(shè )的(🛰)に、自分(🌯)の(🚱)頬(jiá(🤤) )を兩(😟)(liǎng )手で抑へた。と、(🗽)次が(🍒)來た。鼻がキーンと(🤓)な(🌳)ると、強い藥でも嗅い(❗)だやう(📻)に感(⛱)じて(😜)、―(🐢)―……べつたり(🏣)尻(kāo )もち(🐵)をついてゐた(🚦)。眼ま(🍲)ひが(🛫)した。彼は兩(🎬)手で床(chuáng )に手をつい(😄)て、自分の(📊)身體を支へた。鼻血の生ぬ(💉)るい(📭)の(🗜)が、床(chuá(☔)ng )に(⬇)つい(🍠)てゐる手(💼)の甲に、落(🍸)(luò(⏹) )ちてきた(➕)。
(🏋)一人(👇)々(🕷)々、(⛱)そ(🕧)こから(🥘)呼(🥃)び出(🥫)されて(😮)、取(qǔ )調べら(🛫)れた。ドア(🦀)ー越し(🤴)に、ピシ(🐟)リ(😇)/\(🚽)と平(⛩)手で(⛔)なぐ(🕖)りつけ(🔵)る音や、大きな身(shēn )體(🐎)がどつかへ投げられたや(🈶)う(🐫)な、肉が直(zhí(💊) )接(⏳)ぢか(🍲)にぶち當る變に(🍦)鈍い、音が(👍)、はつ(🛬)きり聞(wén )え(🍯)てきた。低くうなる(🏆)のや、鼠(shǔ )で(🍰)もふみ(🛬)つ(💨)けられたやうな(💡)叫(📄)聲など(👶)も聞えた。その度に、皆(jiē(🐷) )は思(🀄)(sī )は(❇)ず息(xī(🖕) )をのんだ。だが、然したゞ不安な眼差し(💒)を、(🌽)互ひに交はすことしか出(🌙)來な(😣)かつた(🍙)。荒(🌈)(huāng )々しく戸が開くと、よろ/\にな(📗)つた百(🧜)姓(🔚)が、つツ飛ばされるやう(💂)に、(🕖)のめつ(🗼)て入(rù )つてきた。
とこ(💥)ろが(Ⓜ)、その連中のう(🦁)ち(❇)の誰かゞ眼(🍁)をつけてゐる娘の家へ行つて、そ(📼)の娘のゐるところで、いきなり、(🥒)「碌(🦎)でなし奴(nú )等!」と怒鳴られて、が(🏗)つ(🌫)かりするもの(💭)があつ(🤫)た。又(❄)、逆に(🗜)、そんな娘のゐ(🚒)ると(🈺)ころへは、その(📭)用事(🧞)にかこ(👩)つけて、上り端に腰を下(xià )して、別(bié )な話(huà )を長々して(🍥)喜んだ(😡)のもゐた。――そして然(📨)し、とに(👺)かく、(⤴)皆ヘト/\(😏)に(🐜)なつて、石山の家へ歸(🚱)つて(🎚)きた。
源(🦂)吉達は(🐝)、(💅)もう雪も(👜)固まつ(🛑)たので、山(🥘)へ入る(📐)時期(📋)だつた(🏳)けれども、この方(fāng )が片付くまで行(há(👸)ng )けなかつた。それに今(📱)で(🌩)は皆、そんな處で(💤)ない、と思(🐃)ふほど、興奮(fèn )し(🚡)てゐ(💲)た。石(🤞)(shí )山の(🌇)家に寄(🥅)り合つて、色(sè )々(🦕)の話をきいた(🍓)りしてゐるうちに(👪)、殊に若(👂)い百姓(xìng )などは、「地主つ(🧑)て(🚴)不埓(🍣)だ!」さういふ理(🏡)窟の根(🤔)據が(🛃)分つて(❤)く(💑)る(📆)のが出てきた。始(shǐ(🤼) )め「さうかなア」と思(sī )つて、フラ/\した(🗳)氣持のものが(😙)、「野(🍅)郎奴」など(🏰)と云つてき(🍚)た。澤山集ることが(🍯)あると、校長(zhǎng )先生は、手振りや、身(shēn )振りまで(❕)して(📹)、「佐倉宗五郎」(🔬)や「磔茂(mà(🌳)o )左衞門(mén )」などの義(🥠)民(👨)傳を話し(🎹)てきか(😆)せた。そ(👕)れが(💋)、處(✴)が、理窟なし(🚳)に百姓の頑固(gù )な岩(yán )ツころのやうな(⬜)胸(🥊)のすき間(🕊)々(💣)々から、にじ(🕦)み入(rù )つ(🐕)て行つた。それから、笑談(💨)のや(🐑)うに、「北海(hǎi )道の(🥔)宗五郎」といふ奴が、何(🔙)處かか(🛑)ら一人(rén )位は出たつ(🛰)て惡(📭)くないだらうさ、と(🕕)云つた。すると、朴訥(🌉)(nè )な百(👳)姓(🗳)は、眞(zhē(⬅)n )面目に、考へこんだ。
―(✖)―お芳は札幌(🔪)(huǎng )にゐたうちに、ある(🤯)金持の(👝)北(bě(☕)i )大の學(xué )生と關係(🏪)した。そしてお芳が妊(🌡)娠したと分つたときに、その學(🚌)生にうま/\と(🕢)棄(🛵)て(🏫)られてしまつた。その學(🗻)(xué )生の實家(🏘)は(🐨)内地に澤(🙉)(zé(🎏) )山(🥀)(shān )の土(🌑)(tǔ )地をもつた地主だつ(📏)た。
「では(🥉)、皆(jiē )の意(yì )見は、小作料率の(🚒)低(dī )減です(💆)か。その嘆願です(❤)か。」石山(shā(📐)n )がさうきいた。と(🗜)、又(🏃)ガヤ/\になつた。それがし(💀)ばら(🚢)く(💘)續いた。
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