「なるほど見事(🔝)な(👲)牛(niú )でござい(🕗)ます。」
で、彼は(🚯)、ある(👝)日、それとな(🌱)く子桑伯子(zǐ )について(🌒)の孔(kǒng )子の感(🐛)想を求めて見た。彼は、もし孔子に諷刺(cì )の意(🍖)志があれば、(👎)子(zǐ )桑伯子(🌙)の(📰)こ(💰)とから、自然(rán )、話(huà )は(📨)自分の方に向いて来る、と思(sī )っ(🐦)たのであ(🐦)る。とこ(🧓)ろが、孔子(🤲)の答(🚕)えは極めて(🔊)あっさりしたものであった。
1 孟武(🏓)伯、孝(⛴)(xiào )を(⏬)問う。子(zǐ )曰く、父(🏦)母(🤼)は唯その(📿)疾(やまい)(🖇)を之れ憂(♐)(yōu )う(❕)と。(爲政篇)
(🍁)樊遅(chí )は喜んだ。それはそ(🕎)の中に、「違わ(🏵)ない(🔑)」とい(⏪)う(🔵)言葉が見つかったから(🚱)であ(💄)る。しかし、数秒の(🌦)後には(🔳)、彼の(🍫)頭は却(què )ってその(😯)ために混乱し(🍫)はじめ(🌬)た。というのは、(⌚)さっき孔(kǒng )子のいった(🔋)「違(🚨)(wéi )わ(📊)ない」と、この言葉(🤮)の(🗻)中の「違(🤲)わない」と(😀)は、まるで意(🗞)味(wèi )がちがっていそう(⛵)に思えたからである。後の場(chǎng )合の「違わな(👝)い」は、(📘)第(dì(🧓) )一、父母の存命中の(🔛)ことで(📜)ある。それ(🍤)に、前後の関(✨)係(xì(⏪) )から判(📼)断しても、初(chū(🔦) )一念を(🔐)貫(🐛)け(🍏)と(⏲)いう(💬)意(♎)味に相違ない。父(fù )母を(👬)亡くし(👖)た(👸)あ(🏣)との「違わない」と(🌎)いうこと(🎓)が(🚢)、(👥)それと同じ意(yì )味(wèi )だ(🛀)とは、(🕧)どうしても思(🕐)えない。言葉が同(😵)じなだけに、(😮)彼(💊)はいよいよ(😓)判(〰)断に苦しんだ。
「(⛪)仲(😬)弓(💹)もこのごろは仁(🔷)(ré(🕠)n )者の列には(👊)いったか(🐗)知(🍐)らな(🐙)い(🤺)が(🔃)、残念な(🎩)ことには弁舌(🌸)(shé )の才がな(🌺)い(🚀)。」
陳亢は字あざなを子禽といった。
(小(🕒)人がつけ上るのも(🕣)、怨むのも、ま(🚺)た(🐑)嫉妬心(🧓)(xīn )を起すのも、結局(jú )は自(zì )分だけがよく思われ、自(🚂)分だけが愛され(💠)たい(💂)からだ(🌍)。悪の根(🍁)元(yuá(🤢)n )は(📟)何といって(🍇)も自(zì )分を愛(ài )し過ぎるこ(📝)とにある。この根本悪に眼(yǎn )を(🎼)覚まさせ(✅)ない限(🥞)り、彼等はどうにもな(📤)る(✊)ものでは(😰)ない。)
―(⤵)―季民(mín )篇―(🥪)―
「救(jiù )世済民の志(🎢)を抱(👗)き、国(🍫)事(shì )に(🐾)尽した(🖥)いと(🍥)希望(wàng )しながら、(🐟)いくら機会(huì )があっ(🚈)て(🥘)も出(🚨)でて(🛸)仕え(🔌)ようとしないのは、果して(✂)知者と(💲)云え(📸)ま(🤴)しょ(🚒)う(🏮)か(⛔)。」
(そ(🚽)うだ、あの眼だ!)
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