つつしむ(🔭)こころ。
「(🚛)堯帝の君徳は何(🧙)と大(dà )きく、(📙)何と荘厳な(🛴)こと(🍖)で(✊)あろう。世に真(zhēn )に偉(wě(🛢)i )大な(👻)も(🖥)のは天のみ(🈸)であるが、ひ(🏔)とり(🏈)堯帝(dì(🛎) )は天とそ(🍩)の偉大(🛩)さを共にし(💥)ている。その徳(dé )の広(🐣)大無辺さは何と形容してよいか(⛩)わ(🎶)か(🍭)らない。人(🚠)はただその功業(🤳)の(🆔)荘厳(🤠)さと文物(wù )制度(dù )の燦(cà(♌)n )然たるとに(🤵)眼(🦏)を見はる(👒)の(🐽)み(📟)である。」
子(zǐ )路がこたえた(😲)。――
一(二〇(🚆)六)
○(🤧) (🚏)天(tiān )下==(👃)当(dāng )時はまだ(🏼)殷の時代で。周室の天(tiān )下では(😇)な(🧙)かつ(📎)たが、後に天下を支配したので(✌)、この語(yǔ )が用(yòng )いられた(🕉)の(💤)であろう(🦖)。
「楽師(shī(📯) )の摯しがはじ(🔧)めて演奏(zò(🍻)u )した時にきいた(🚬)関雎(jū )かんしょの(📜)終(zhōng )曲(qǔ )は、洋々として耳(🚄)にみ(📦)ちあ(🦋)ふ(🌴)れる感があっ(🎀)たのだが――」
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