楽長(zhǎng )は邪心と云(🕖)われたので、駭お(🎨)どろいた(🚌)。さっき孔(kǒng )子を怨(yuàn )む心が(💜)きざした(🏂)の(🚧)を(🍵)、もう見ぬか(👦)れたの(👽)か知(zhī )ら(🤛)、と疑った。
「さあ(💁)、わしにはそうは(⏭)信(🦖)(xìn )じら(🔥)れ(🥙)ない。」
「なに? 陽貨からの贈物じ(🛌)ゃと?」
子、(🛅)仲(zhòng )弓を謂う(🏂)。曰く、犂牛りぎゅ(🤳)うの子し(🌟)、※(🛤)(「馬(❓)+辛」、第(dì )3水(🐬)(shuǐ )準1-94-12)あかく(🔥)して且つ角(jiǎo )よく(👨)ば(🍺)、用うる(👽)こと勿なから(😆)ん(🛎)と欲すといえども、山川(🕊)其(qí )れ諸(zhū )これを舎すてんやと。
孔(kǒng )子(zǐ )はそれ(🗂)に頓(dù(♎)n )着(zhe )な(🐉)く、(🕖)
彼のために(⛓)多(duō(🐀) )分用(➰)意されて(💻)いたであ(🌗)ろう午飯を、(🥍)彼(bǐ )の帰(guī(💞) )っ(🎾)たあ(👫)と、陽貨がどん(😌)な顔をして(🐉)、(😷)どう仕(shì )末したかは、(🈴)孔子(❇)自(🚢)(zì )身の関(wān )すると(🍿)ころではなかったの(🥀)であ(🛡)る。
1 (👏)子曰(🌫)く、法語(yǔ )の言(😺)は能(🍡)く(🧦)従(cóng )うこと(🐒)無(🎖)(wú )からんや、之(🎬)を改(🚨)むるを貴し(🕣)と爲す。巽与(そんよ)の言は能く説(shuì )(よろこ)(♏)ぶこと無(🦏)からん(🕣)や、之を繹(yì )(たずぬ)るを貴しと爲す。説(shuì(🔇) )びて(😩)繹ねず、(👘)従いて改(🦔)めずん(🍓)ば、吾之を(🍧)如何(hé(🌄) )ともすること末(な(🎼))きのみ(🤩)と。((😠)子(zǐ )罕篇(🌺))
「君(🦕)は(🏅)、奏楽の時になると、い(🍑)つもわしの顔(yá )色を窺わず(🍨)には居(jū )れない(♏)のではないか(🦗)な。」
((📰)もし、(🧡)孟孫氏(👎)(shì )に、(💷)はな(🕹)はだしい僭(jiàn )上(🙀)沙(🔼)汰でもあれ(💙)ば、そ(🏐)れは孟孫氏一(yī )家(jiā )の問(wèn )題(tí(👫) )だけで(🏞)なく(👋)、魯(🙅)の国(guó )の問(wèn )題であ(🌄)り、ひいて(🐩)は天下の道義(🥝)を紊(🕕)ることにもなる。それに、万一、自分(fèn )に一(🚮)(yī )応の相談をした、(🏿)とで(🦔)も云いふらされると、これから自分(😥)がやっ(📈)て行(🍴)(háng )こ(🐅)うとする政(♉)治(zhì(🧖) )の精神を(🔉)、(⬛)傷け(🚡)ること(📥)にもなる。出(🖱)来れば、自分(👭)のいっ(🌖)た(🤕)意(🛅)(yì(🚅) )味を、はっきりさして(🐴)置(🛣)くに(📓)越したことは(🤹)ない。し(🍟)か(🆚)し、祭(🖼)(jì )典(diǎn )の(🔸)計画について、直接の相談(🐡)(tán )もうけな(⏸)いで(🎸)、こ(🗂)ちらか(🥡)らそれを(👿)云い出(chū(🥞) )すのも非礼だ。何(hé )と(⏹)か方(💂)法(🚔)はない(🏊)もの(🈂)だろうか。)(👸)
「見(jiàn )事な牛(🐛)(niú )じゃ(🤳)のう。」
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