(🚱)それには、組織(zhī )や、講義科目(💃)(mù(🎹) )や、諸行(🕠)事の時(🍦)間割など、必要(yà(🌧)o )な諸(🕗)計画が一(⏰)通りな(🛹)ら(🏭)べられていたが、その(💍)どの部分を見ても常識(shí(🦂) )からとびはなれたようなことは一(🌖)つもなかった。塾(🌯)堂と名のつくとこ(🏿)ろで(🐐)は、(🦊)その(🍄)ころほとんどつ(🐍)きもののよ(🏵)うにな(🕍)っていた(🙃)「み(♏)そぎ(🔅)」とか、「沈黙ちんもくの労働(dòng )」とか(💌)、およ(🦁)そそう(😟)い(🙌)っ(📐)た、いわゆる「鍛(💓)練たんれん(🌎)」的な行事(shì )が全く(🎸)見当(👼)たらないのは、む(🗼)しろみんなには、ふしぎに思(📋)われたくらいであった。五時半起床というのが、二月の(💖)武蔵野むさし(💰)のでは、ちょっとつらそうにも(🧖)思えたが、それ(😛)も(👇)青年た(🍏)ちに(➗)と(📥)っては(🦃)、決(🦊)し(👸)ておどろくほど(🙄)のことではなかっ(🈁)た。むしろかれらをおどろかしたのは(😵)、生活(🐩)にうるおいを与あたえるような行事が(📫)、かなりの程度に、織おりこまれてい(💑)ることであった。と(🏗)にかく、見る人が(🛫)見(🥦)れば(🙊)、日常生(🧓)活を深め高める目(mù )的で、すべてが(🕸)計(🚹)画(huà(🚿) )されて(🥜)いると(👇)いう(🦅)ことが明らかであ(🔻)った。
かれは、掃除(🌰)そうじを(🎬)しながら、根気よく鳴りつづけてい(😣)る板木の(😈)音に、ふと(🐰)好(🎱)奇(🐃)心(🖱)こ(😁)うきしんをそそら(🏘)れた。そ(🦄)れは、鳴りはじめた時(🚝)刻(😄)がきわめて(🐦)正(🔮)確(🕰)だったか(💷)らばか(🚫)りでなく、その音の調子に何かしら落ちつきがあり(📑)、しかも、(🎵)いつまでた(🤓)って(🤣)もそれが乱(luà(🚿)n )れ(🍵)なかったからであ(🏐)っ(🍨)た。
「(🍔)ええ、(🦏)結局は一(🏓)人(🥥)一人の問(🖋)(wèn )題(tí )じゃないでしょうか。」
(おしまいの、あの(🥁)乱暴(🔤)な打(🍛)ちかたを(🧔)やったのが、自(🕢)分だということは(📙)、す(🕊)でに先(xiān )生に(🕕)言(🤓)っ(🤯)て(🦍)おいたのに、先生はどうしてそのことを(🏄)はっきり(🤭)言わ(🔣)れない(🛳)のだ(👃)ろう(🍱)。もし(⚾)それが助手としての自分(fèn )の立(lì )場をまもってくださる(🏺)ためだとしたら、自分はむし(🦁)ろ(💥)心外(🔈)だ。大河もむろん心(💅)外に(🔷)思(💩)って(🍨)い(🏪)るにちがいない。)
「やはり強制(👑)が必(🃏)(bì )要だというのかね(🙎)。それじゃあ話はまた逆(🎗)も(🤕)どりだ。」
「(🏩)べつ(👍)にこ(🌃)れと申す心(🛸)得も(🤕)ご(✍)ざ(🌀)いません(👏)。ただ(➗)定(dì(🤳)ng )めに(😡)従(cóng )い(🎶)ましてつきま(🐔)し(😘)ただ(⛵)けで……」
そ(🏪)の(📝)あと、(🎹)八時から正午まで、「(🌚)郷土社会(🍔)(huì )と青(🏮)年生(shēng )活(🍐)」という題目(🐞)(mù )で、朝倉先生(🌬)の(😣)講義があり、午(🍦)後(hòu )は(🚣)屋外清(qīng )掃せい(🏏)そうと身(🎤)体(tǐ )検査(🖕)、夜(🕳)は読書(😈)会(🥖)や室内遊戯(hū )ゆ(🕒)うぎなどで、開塾第一日の(🍳)行事(shì(👆) )が終わった。
次郎は足(zú )音をたて(🚖)ない(🥠)ように、みんなの間を(🎪)ある(🤲)き(🎛)ま(💤)わり(🐿)、いちじるし(🎢)く姿勢の(💂)わる(🕕)いのを(🌋)見(🥥)つけると、(🐼)そ(📄)れを(🛹)なおしてやった(📱)。
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