呉(wú )くれ(❇)くみ子さん(✨)も、そうい(🏕)う家(jiā )に生まれた人でした(🌨)。この人は明治女学校という(🔙)学校で(🔕)習字を教え(🧠)な(😧)が(🍠)ら(🔁)、舎(🌶)監(jiān )を兼(🎽)ねていて、多くの生徒からお(👢)かあさんのように(Ⓜ)慕われ(🤝)た婦(fù )人でし(🙇)た。あの歴史のある学校(➗)もおし(📎)ま(😉)いの時(shí )分には、(🦃)先生方は一(yī )人去り、二人(🚽)(rén )去りす(♎)るよ(🚍)うになったのです(🧔)。その中で学(xué )校(xiào )の盛(shèng )んな時も、衰(shuā(🆎)i )えた時(👩)も、す(🤛)こ(🥚)しも変ら(🉑)ずに、い(🧓)つ(🔬)でも同(tóng )じように人を教(jiā(👒)o )えて倦うまなかっ(🛬)た(🏴)のは呉くみ子さ(🉐)んでした。ああいう(🚻)人(😄)の生涯しょう(😬)がいは目立(🙂)たないものです(🕐)から(🏡)、わり(📵)か(🌞)た、(🎩)世間に知ら(🐳)れませんし、(🛰)その人(🏜)の事跡(🌖)も多く伝わ(🔽)りません。しかし、わたしは呉(🥁)くみ子さん(💾)のような(🚨)、男も及ばないほ(🌵)ど守る力(lì )に長たけた(🙆)婦人のあったこ(🤧)とを(🌐)知っ(💝)て(👙)います。一番(🌹)最後ま(😈)でふ(✌)みとどまって、あの学校(xiào )と運(🛂)(yùn )命(mì(🎅)ng )をともにし(🔍)た人も呉くみ子(😕)さんでした。
先(💲)生(➿)は(🔅)佐(🐶)久(jiǔ )地方の地(dì )味が水(⛑)蜜(🌗)桃(🚖)すいみつとうに適(🦐)(shì )すると気(🕍)づいた最初の人でしたろう。そ(🐬)の守山のお百(bǎ(🗓)i )姓(xìng )か(👉)ら桃を食(shí )べにこい(🌪)と(😌)言われて(🚴)、わ(🛤)たし(🛏)も小(⛎)諸か(🐹)ら(👑)出(🔰)かけて行(háng )ったこ(📴)とがあり(🐗)ます。桃(🚔)畑の小(💿)屋(wū(🦕) )の(📪)中(zhōng )で味わった青い桃のう(💵)まさは忘れられま(😜)せん。あ(🤴)れは大(dà )きな(⛴)おかあさんの(🍥)ような土のふと(📱)ころに育ち(🕠)、豊かな(🎃)種の持(🦒)ち主(🍍)で、(🍙)どっさりわ(🌬)た(🔻)した(🐾)ち(🏀)にごちそう(👪)してくれるようなやつでした。
(😤)もと(⛄)より、(🐊)木曾山(➖)の熊くまの(😨)胆い(🌷)に目(🍬)をつけて、それを土(📑)台に製(zhì(💟) )薬の業を思い立(⭐)った(🈚)のは(📼)、橘翁(⛱)さまあっての(🏜)こと(🖊)です。しかし、姉の家(jiā )の(👨)薬をこれまでにひろめ、(🍀)先(xiān )祖伝(yú(📇)n )来の(🚴)しごとを(❎)築き上(⬇)げたのは、何(hé )代も(💃)かかった行商(🚨)(shāng )の力によることが多いのです(🐈)。
墓は死(🈷)(sǐ(🐶) )んだ者(zhě )のためにあ(🏉)るの(📘)ではなくて、生き残る者のためにあるのだと、あ(🌴)る人もそう申(🐇)しま(😧)したっけ。
一四(🙀) 朝(♐)
と言う(🌍)ら(➖)しいのです。いくら(➖)遠い(🚇)国(guó )のほう(🌭)から渡っ(🎋)てきたものでも、春か(📂)ら軒先を(👛)借りていて、かわいいひなまでもうけるく(🚃)ら(🐵)いな(🤗)ら、(👺)もっとことば(🕟)が通(🥝)じ(❎)そうなものですが、つばめ(📦)の言うことはペ(🐛)チャ(🥄)、(🌩)クチャ、ペチャ、クチャ――まるで異人のよ(🚬)う(🍽)な早(zǎo )口(〰)です(🛢)。
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