2 (🥏)子游、孝を(🈂)問(🛐)う(🙅)。子(🛏)(zǐ )曰(yuē )く(👺)、今の孝は、是れ能く(🕥)養うを謂(📼)(wèi )う(😳)。犬(🕦)馬に至るまで(🤾)、皆(🥋)能く養(💦)う(🚨)ことあり。敬(jìng )せず(🏔)んば何を以(yǐ(👩) )て別た(🌪)ん(🤯)やと。(爲政篇)
彼(bǐ )が、こ(❇)んなに(🦅)惨めな失(⏯)敗(📺)をくりかえすように(🐑)な(💐)っ(😖)た(🔽)のは、不(😩)思(sī )議(yì )にも(😦)、孔子が司空の(😇)職(❔)を奉(🦕)じて、(🏬)彼(👲)の(⛑)上に坐るよう(✔)になってからのことである。孔子(🌌)(zǐ )は、(✝)これまで(😩)の(📴)司(sī )空(kōng )とちがって(🤖)、(🎖)非常(cháng )な部(bù )下(xià(🏹) )思いで、めったに怒った(🚘)顔を見せた(🌀)こ(🚭)ともない(🤒)の(👁)だが、どうい(🏮)う(🕠)ものか、いざ(🐙)奏楽となると、楽長の手がにぶってし(👟)まう。むろん孔(kǒng )子は、音楽(📘)の道(dà(👀)o )にずいぶん深(shē(🥅)n )くは(🥪)いっ(🔅)て(🏼)いる人(🚒)だから、(🏏)楽(🔑)長とし(🐐)て(😍)も、彼(bǐ )を甘く見(jiàn )るわけには行かない(♌)。しかし(🤐)、そのために手が(🌛)固く(🚩)な(🍓)るのだとは、(👡)楽(🎾)(lè )長自身も(👶)考え(💩)ていない。
「(🌫)一体どういう意味なのでござい(✳)ましょう(🍶)。」
使者の(🎳)報(bà(🤶)o )告に(♉)もとづ(🔈)い(🌳)て(🉑)、孔子が(🥊)陽(👬)貨の家(🌗)を訪(🤜)(fǎng )ねたのは、(🥠)午(🌳)近(🤓)いころ(🕒)であった。すべ(🚨)ては豫(yù )期どおりに運んだ。彼(🤷)(bǐ(🍼) )は留守居のものに(🤲)挨拶をことづけて、安心し(⛺)て帰途についた。と(🐵)ころが、どうした(🤮)ことか、そ(🐽)の途中(zhōng )で(🐗)、ぱった(🏙)り陽貨の馬(mǎ )車(chē )に(🐡)出っくわしてしまったので(🍤)ある。
(🆖)な(🍃)どと(🗣)放言(yán )した。
「(🐌)血統(🚟)など(㊗)、どうでもいいでは(👐)ございませんか。」
「比類(lèi )の(🧦)ない徳を身に体していながら、(📎)国の乱(luàn )れる(🤟)のを傍観(guān )し(📛)て(🥏)いるのは、果(🌬)して仁の道に叶いま(🌺)しょうか。」
孔子は御者台にいる樊(fán )遅(😘)に話しかけた。
(🛵)樊(fán )遅(chí(🤢) )は(🛵)喜んだ。そ(🔔)れはその中に(👒)、「違わない」という(👵)言(🔱)葉(🔘)が見つ(🔶)かったからである。しか(🥘)し、数秒の後には、(🧑)彼の(📁)頭(🐊)(tó(🍪)u )は却ってそのために混(🚩)乱しはじめ(🦀)た。というのは、さっ(🍒)き孔子(🐬)のいっ(🐄)た「違(♿)わない」と、この言葉(yè )の中(zhō(🔵)ng )の「違わない」(🛫)とは、まるで(🐇)意味(wèi )が(🌖)ち(💞)が(🖥)っていそうに(🤹)思(sī(🖼) )えた(🎲)から(☝)である。後(🛢)の場合の「違(wéi )わない(🌄)」は、第一(🈁)、父母(mǔ(🕚) )の存命(💔)中のことで(🛁)あ(🧀)る。それに、前後の関(🚾)係か(🧚)ら(🍶)判(💿)断(🔩)し(😭)ても、初一念を貫(guàn )け(😏)という(🐪)意(👒)(yì )味に(🆑)相違ない。父(🗨)母(mǔ )を亡くしたあと(✝)の「(📁)違わない」というこ(💻)とが、それと同(tóng )じ意味だとは、(🐋)どうしても(🏿)思えな(👱)い。言葉が同じなだけに、彼(bǐ(🎍) )はいよいよ判(🚊)断(duàn )に苦しん(⛵)だ。
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