「時に、い(🔉)かが(🗡)でごわり(🧔)ま(👘)するな(✏)、御(yù )令(🏵)室(shì )御病気(😙)は(🎼)。御勝おす(👫)ぐれ(💪)遊ばさん事は、(🐮)先(💻)達(dá )ての折も伺いまして(🛢)ご(🍂)わりましてな。河野(🚖)でも承り及ん(🔼)で、英(yīng )吉君(jun1 )の母なども大き(🐗)にお(🕜)案じ申して(🦒)おります。どう(🚠)いう(💯)御(🎤)容体で(👒)いらっ(🕗)し(🚡)ゃりまするか、私わたくしもそ(📂)の、甚だ心(xīn )(🐨)配を(🧠)仕つかまつりまするので、はあ、」 と市(🤓)川も笑出した。さすがに(😞)涼子のことになると、市(shì )川も頬を(😑)染め(📐)た。
「何? 定見(jiàn )のない無(😖)責任(rèn )な群(qún )集? 君は(🈚)全校生(💸)徒(🛎)を(🐾)侮辱する気か(🥓)。」
そんな豹一の考えを知ったら、多(🍎)鶴子(🍌)はぞっとしたであろう。それと(🐜)も、お(🔳)かしい(🗒)と思(sī )ったであろ(🍴)うか(😅)。し(🖌)かし(👯)、豹一(yī )は(🤰)そんな変な考(🏑)えを鼻の先にぶ(🖊)らさげて多鶴子(😭)の前に現(📠)れた(📃)わけで(🛠)はなかった。
「今夜はもうおそ(🍳)い。お父とっさんもお(👗)母(👼)っかさ(👬)んも休ん(🌛)で(🕌)ください。」(🎃)
お(🔽)もしろいのに(🗣)畜生よばわりは光(🧤)一に合(hé )点がて(🐸)んがゆかなかった。
(🌃)お母(mǔ )さ(🎧)んのお供(gòng )(🚽)で捨吉(jí )は兄の下(xià )(🚆)宿を出(👾)た。屋外そとは直ぐ大橋寄りの(🎋)浜町(dīng )の河岸(àn )かしだ(💄)。もう十月(⛪)の末らしい隅(yú )田(tián )川を右(yòu )に(⏹)して、夏(xià )中(😳)よく泳ぎに来た水泳(yǒng )(🎊)場の附近に沙魚釣はぜつりの(🐷)連中の集(🥤)るのを見ながら、お母(mǔ )(👝)さ(🍚)んと二人並んで歩いて行(háng )くと(⛅)いうだけでも、捨(shě )吉には別の(🚳)心持(chí )を起させた。河岸の氷室(shì )こおりむろについて折(shé )れ曲(qǔ )ったところに、細い閑静な横町(🌒)がある。そこは釣好(hǎo )きな田辺の小父(fù )さんが多忙いそがしい中でも僅わずかな(🌖)閑ひまを(📔)見(jiàn )つけて、(🚿)よく釣竿を提げて息抜きに通(⤴)う(✍)道だ。捨吉(🚲)は自(zì )分でも(🐗)好きなそ(🐊)の道を取って(🥘)、田辺(fǎn )の(🛅)家の方へお母さん(🖐)を(🛀)案内して行(háng )った。
「子(🈚)供の癖に……」と言い掛けたが、巧い言(🌆)葉(yè )も出(🔟)ないので、紀代子は、
「よ(🍀)く書生時代には、男(nán )が家を(🚩)持った為にヘコんで了(le )しまうな(🏝)んて、そん(🧛)な意気地の無いことがあるもんか、と思いました(🎚)ッけ(👐)が(👱)――(💣)考えてみると、多く(🕳)の人がヘコむ訳(🧙)ですネ」
そう(⚡)いう勝(shèng )(😇)重(🌂)が羽(🔢)織(🎎)のかげに隠し腰に着けている一(yī )つの瓢箪ふくべをお(💲)民に出し(🔡)て見せ、(💔)それから勝(shèng )手を(😸)知った木小屋の方へ行こうとしたので、お民はち(🌆)ょっと勝重(chóng )の袖そでを(🙁)引(yǐn )きとめ(🧕)て(👄)言った(📖)。
○ 原文の「其志」「其行」の(🖨)「其(qí )」を「子の」と見(jiàn )る解釈(㊙)もある。その説によると「子(zǐ )の人物は、父の在(zài )世中はその(📕)志(zhì )で判断すべき(🐇)であり、父の死(👢)後はその行(🎴)動で判断すべきだ。なぜなら、(🐎)前の場合に(🎦)は(🌾)、子の行動は(🏯)父に束(🥕)縛(fù )されており、後の場(chǎng )合は(💽)本(běn )人の自由であるから(🔠)」という(🛹)意味になる。しか(🦋)し、これ(🔋)はあま(😕)り(🔻)立入(⏳)りす(🏭)ぎた(⛸)解(jiě )釈(shì )であり、あ(♉)と(🉑)の文(wén )句とのつな(🤟)が(🥪)りも(😴)わ(🏿)る(😪)いように思(🔙)える。
「由ゆうよ(📔)、お前に『知る』(📓)とい(📡)うことはど(👴)ういうことか、教えてあげよう。知ってい(🎥)るこ(📯)とは(🥕)知っている(🍍)、知(🌪)らな(🕐)いことは知らないとして、すなおな態度になる。それが知るということになるのだ。」
「組(🐟)織については(🤦)、むろんまだほかにいろいろ工夫しな(🐣)けれ(♿)ばな(🚝)らないことがあるだろう。しかし、さしあた(🌵)っては、室長(zhǎng )と塾長とがあれば、どう(⛄)にかや(👭)って(🍾)い(🛀)け(👥)る。ところで、さっそく困るのは(🔫)、明日からの行事だ。何時に起きて何(hé )(🌍)時(shí )にねて、その間に何をするのか、とりあ(📄)えず明(míng )日(rì )一日の(🌠)ことだけで(🤐)もきめておかないと、(♑)まったく(🥠)動(🍮)きがとれ(🈲)ない。それについて、君らに何(hé )か考え(🐒)はないかね。」
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