漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾きその棧橋か(🚤)けはし(🚻)と(📠)い(👾)ふところの休茶屋やす(🧣)みぢやや(🙎)に(🖌)飼かつてあるお猿(🕡)さるさんが、そんなことを父(🖋)とうさんに尋ねたづねま(💶)した。「(🈺)で、どう(❎)でした。やっぱり次(cì )郎さんがあ(🚨)やまり(⤵)なすった(🚐)んで(👈)すか(🕯)。」
「どうだネ、栄ちやんのところへも(🍪)、貰つた物でも分(fèn )けて置いてツた(💎)ら。」
(🏿)要らぬと言えば、黙然だんまり(🏛)で、腰(yāo )から前さきへ、板廊下の暗い方へ、ス(🍎)ーと消(xiāo )えたり……怨敵(dí )おん(🖇)てき、退散(🤧)たいさ(🧛)ん。」
「お前達(dá )は海を見たことがあるかね」
樹さん、(🐬)君(🕸)のお父さんも最早もう居ない人だし、私(sī )の妻も居(jū )ない。私が(👭)山から下りて来(🌔)てから(🍺)今(jīn )日までの月日は(⌛)君(jun1 )や私の生活のさま(🍧)を変えた。しかし(🙆)七年(🥥)間(♋)の小諸生活は私に取(qǔ )って一生忘れること(🏞)の出来(lái )ないもの(💼)だ(🛬)。今(jīn )でも私(💦)は千曲川(🦇)ちくまがわの川上から川下(👷)までを生々い(🎃)きいきと(🍼)眼の(🍜)前に見ることが出(🥁)来る。あの(📺)浅間の麓ふもとの岩石の多い傾(🥅)斜のところ(🌃)に身(shēn )を(🐧)置くような気がす(🚖)る。あ(🎬)の土のにお(🔑)いを(🔎)嗅かぐような気(qì )がする(👝)。私がつぎつぎ(🙁)に公(🍩)けにした「破戒」、(🥊)「緑(lù )葉集(🍁)」、それから「(🧔)藤村集(jí )」と「家」(🍗)の一部、(🐀)最近の短篇な(👡)ぞ、私の書いたもの(😛)をよく読んでいてくれる君は何程(chéng )(📀)私が(🚛)あの山の上から深い感化(🌟)を受け(🏑)た(⛱)かを知らるるであろうと思う。この(⛴)ス(⬛)ケッチの中で知(👟)友神津(👇)猛こうづたけし君が住(zhù )む山(shān )村(🗺)の附近を(🍂)君(jun1 )に紹(shào )介しなかったの(🍊)は遺憾(💲)である。私はこれまで特(tè )に若(💌)い読(dú )者(zhě )のために書いたことも(♐)無かったが、この書はいくらかそんな積りで著あらわした。寂(jì )し(🌊)く地(dì )方に住む人達のため(♟)にも、この(❕)書がいくらかの慰め(⛪)に成らばなぞとも思う。
その中にも(🍎)、庄屋(🎢)と本陣(zhèn )問屋(🍥)とが(🆓)、(🦁)東美濃(📂)から伊那へかけての平田門人を代表すると見て(🦁)いい(🛶)。しかし、当(dāng )時の庄屋(wū )問(🏭)屋本陣(zhèn )なるものの位置がそ(🙎)の籍を置(🎐)く公私の領地に深き地方(🌕)的な関係のあったことを忘れて(🎮)はな(🎓)らない。たと(👁)えば、景(jǐng )(🎟)蔵、香(🎺)蔵の生まれた地方は尾州(zhōu )領である。その地方は一方は木曾(💕)川(🚎)を隔(gé )てて苗木なえぎ領に(🏎)続き、一方は丘陵の起伏(fú )する(💊)地勢を隔てて岩村領に続いている。尾州の家(jiā )老成(chéng )瀬なるせ氏は犬山に、竹腰た(💞)けごし氏は今尾(🐜)いまお(🏏)に、石河(🥎)いしかわ(🥗)氏は駒塚こまづかに、(❄)そ(🏑)の他八神やがみの毛(máo )利もうり氏、久(jiǔ )々里くくり九人衆(⏫)など(🍇)、(💚)い(🚵)ずれも同じ(💑)美濃の(🉐)国内に居(jū )所を(🕚)置き、食邑し(🚞)ょくゆ(🛳)うをわかち与(yǔ )えられている。言って見れば(😖)、中津川(chuān )の庄屋(💒)は村方の年(nián )貢米だけを(➿)木曾(céng )福島の山村(🍶)氏(🚕)（尾(🚿)州代官）に納める義務はあるが、そ(🏓)の他の関係においては御(💮)三(sān )家(😬)の随一なる(🧜)尾州の縄張なわばりの内にある。江戸(hù )幕府(fǔ )の権(quán )力も(🕗)直(👋)接(🍃)には(🧔)その地(dì )方(🍡)に及(🔷)ばない。東(dōng )美(🚁)濃と南信濃とでは、領地関(🏤)係もおの(🌔)ずから異なっ(🍰)ているが、(🈺)そこに(💙)籍(🕚)を置く本陣問屋(wū )庄屋なぞの位置はやや似(sì )てい(😥)る。あるとこ(🚤)ろは尾州旗本領(👲)、あ(🚂)るところ(🥫)はいわゆる交代寄り合い(🌔)の小藩(✅)なる山吹(🐾)領と(🤽)いうふうに、公領(🐡)私領のいくつ(🏉)にも分かれた伊那(🐧)地(🎪)方が篤胤(😕)研究者の苗床(🏹)なえどこであったのも(🥘)、決して偶然ではない。た(🙅)と(🛺)え(👿)ば(🦅)暮田正(zhèng )香く(🐦)れたま(🛋)さかのような幕府(fǔ )の注(zhù )意(yì )人物(🐅)が小野の(🍑)倉沢家にも、(🚑)田島(dǎo )の前(👡)沢家にも、伴(🏦)野とものの松尾家にも(💁)、座光(guāng )寺の北(běi )原家にも、飯田(tián )の桜井家(🍄)にも、あるいは山(shān )吹(chuī )の(🖲)片桐家にも(🐆)というふうに、巡(xún )行(háng )寄食して隠れていられ(🏤)るのも、伊(🌏)那の(🎹)谷な(🌗)ればこそ(🎷)だ(🍪)。また、(📮)たとえば長(🆕)谷(👅)川(chuān )はせが(📸)わ鉄(zhí )之(🤲)進(jìn )、権田(tián )直助(🚸)ごんだなおすけ、落合直亮(liàng )なおあ(⏮)きらの志(zhì )士(shì )たちが(🤫)小野の倉沢(zé )家に来(lái )たり投(🐔)じて潜伏(🚩)していられるということも、こ(🐊)の谷(💘)なれ(🎼)ばこそそれがで(🧖)きたのである。
(🐍)次(🏐)郎は、それ(👌)からかな(🎒)りたっ(💃)てから、(🎊)だし(🦎)ぬけに言った。
「(🌤)うう(😚)ん、こ(🐒)のぐらい(👽)。」
「ど(⬇)ろぼう(🤤)めが、畜生」
「寒け(🏃)りゃ女は蒼(🎂)くな(🐆)るもの(💇)かね。私(🤾)は(🗯)今まで赤くなるとばかり思っ(🧠)てた。いい(🌋)え、戯言じ(💈)ょうだんじゃないよ。全(💽)くこう寒くちゃ遣切れ(🚧)ない。手も何(📫)も凍(🕣)かじ(🛩)かんで了う。時に、(🍷)あの何は――大(dà )将は……」
「ええ、それ(🔑)は(🛠)だい(🤛)じょう(🎀)ぶ。しかし(🖋)今度は理事長もお骨が折れますね(🧣)。何しろあの荒(huāng )田老(🈶)人(rén )が(♎)正(zhèng )面(miàn )(🛵)きって口をききだしたんです(👎)から。」
「そんな(🛢)暴(bào )(✈)論(lùn )はありません(😼)よ。広く読(dú )ま(🥎)れて(💤)いるのが、通俗(🏯)小説の証(✅)拠です(🔑)って、(🐼)そんな暴論はないと思います(🎒)ね。そ(🚩)う(🗾)云う議(📥)論をす(⛱)れば、沙翁シェクスピアの戯(hū )曲だって、通(❣)俗(⏯)戯曲だと云(yún )う(🚐)ことにな(🚳)るじゃあり(😁)ませんか。ホーマアの詩だって、(♊)ダンテの神曲だって(⛩)、み(⛺)んな広く読まれていると云う点で、通(😘)俗的作品と(😉)云う(📹)ことになりそうですね。僕は、そうは思いませんよ(😍)。それと反対に、(🚰)立派な芸術的作品ほど、時代が経(jīng )て(🐡)ば、(🚟)だ(🛅)ん／＼通俗化して行くのだと思うのですね。トルスト(😅)イの作(🔜)品が日本などでも段(🐻)々通俗化して来たよ(🧑)うに、通俗化して行かない作品こそ(🌟)、(🐬)却(🌩)かえって何かの欠陥があ(🙍)ると(🎛)思う(🏢)のです(📟)ね。御覧(lǎn )なさい！ (🙉)馬琴でも西鶴(hè )でも、通俗化(huà )して行けばこそ、後代に伝(🦆)わるのじ(🚑)ゃあり(🎳)ませんか。『(🔇)金色(🐙)夜(yè )叉』が通俗(📊)化(huà )しているからと云って、(💕)あの小説の(🔜)芸術的価値を否定(🎀)するこ(👪)とは出(🌗)来ません(⛅)よ。僕(🏺)は芸術的に秀すぐれ(🍽)ていれ(🏣)ばこそ(⬇)、民(mín )衆の教(🎺)養が進むに従って、段々通(🍯)俗化して行った(🎤)のだと思う(💀)ので(⏩)す。紅葉の考え方や、観方はいかにも常(🍊)識(💫)的かも知れま(📇)せん。が、然(🥑)し作品全(🧛)体の(📄)味(wèi )と(🏏)かその表現などにこそ、却って芸術的な価値がある(🏓)のじゃありません(⏬)か(☝)。あの作品の規模(mó )きぼの大き(🚭)さ(🗾)から云っても(🐷)、画(🦌)面的に(🕡)描き出(chū )す手腕から云(👧)っても、明治時代無二(🏆)の作家(jiā )と云ってもよい(🦊)と(🌹)思うの(📄)です。いや、あの鼈甲(jiǎ )牡丹べっこうぼたんのように、絢(xuàn )爛(làn )(💔)けんらん華麗(lì )な文(wén )章丈を取(qǔ )って(🙄)も、優(yōu )に明治文学(🦒)の(🍡)代(👮)表者として(🅱)、推す価値が十分(fèn )だと思うの(🏠)です。」
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