荘田は、飽(🛄)くまでも、自(zì )分の優(🍵)越を信じているように、出来る丈(🏢)だけ直也(yě )を、じらすように、ゆっくりと答え(🚻)た。「矢張り貧乏(fá )人だ(✋)からよ。―(🍢)―地(dì )主と資(zī )本家と(🙋)では変(biàn )っ(💑)てお(🤼)れ、(🌸)お互いに金のある奴から搾られているこ(🏬)とでは同(🛥)じからよ。」(🐄)
「父様と(😂)う(🐷)さんもね、(💌)やっ(🛡)ぱり朝(🏈)湯に酔(🚠)うんで(⛵)すよ。不思議だわね。」
「(🌚)そんならブロム(🐶)、ダツチヤアは。」
そう云(😲)い捨てると、青年は振り切るように、残った階段(👁)を馳け上ろ(🕢)うと(👪)した。
会(huì )合(hé )が終ると、外へは一人ずつ別(bié )々に(✴)出(chū )た。賑(✏)やかな通りを(😳)はずれて、T(😇)町の入(rù )口(🏩)に来(📷)た頃(🏸)、森(🏻)本(💺)の後(hòu )から(👀)誰(🗃)か、すイと追い(🍎)ついてきて、肩をならべた。オヤッ(🐅)と思うと(😄)、それが河田だっ(🎬)た。
「おっ、少し冷(🔽)えすぎたようだ。次郎(🤪)はもっとあびて行(🎉)くかね。父(💠)さ(🚁)んは先に帰(guī )るよ。」
愛し合(hé )(🥈)った(🤺)夫(🛋)であるならば、そ(🎷)れは楽(lè )しい新婚(🔇)旅行であ(❌)る筈(kuò )(🔝)はずだけれども、瑠(🎺)璃(lí )子の場合(⛩)は(🥤)、そう(🏜)ではなかった。勝平と二人限(xiàn )きりで、東京を(✔)離(🈳)れ(🤓)るこ(🀄)とは(🔨)、彼(😩)女(nǚ )に取っては死地に入ることであった。東京の邸やしきでは、人(rén )目(🛍)が多(duō )い丈(zhàng )だけに、勝平(🥅)も一旦いっ(⛅)たん(🐻)与(yǔ )えた約束(shù )の手(🌡)前、理不尽(💘)な振舞に出(🍇)ることは(🎱)出来なか(🥏)ったが、葉山では(📎)事情(✨)が違(😐)っていた。今迄いままでは敵(dí )と戦うのに、(🍶)地の利(🚗)を得ていた。小さい(🌵)ながらも、彼女の城廓(🌨)じょうかくが(😳)あった(🔉)。殊ことに(🤥)盲目的に、彼女を護まもっている勝彦(🤤)と云いう番兵もあった。が、葉(🚠)山(shān )には、何もなかった。彼女(🤮)は赤手に(🛷)して、敵と渡り合(🆗)わねばならなか(😠)った。勝敗は、(🙃)天に委(🔍)まかせて、兎とに角かくに、(👑)最後の必死的な戦(➿)いを、(🍣)戦(👊)わねばならな(💎)かった。
「(🥀)や(📕)はり仲弓には人君の風がある。」(🗡)
「私(sī )共のよ(🥐)う(🈺)にこう多勢でも困りますけれど、貴方(🛑)の許ところでも御一人位……」
「私(🏺)とさ(💙)。」
(💇)奥というのは、(🚢)室の(🏋)西南(nán )隅で、中国の(😣)家(🕝)で最(zuì )高の祭祀を行う場所である。しかし(😖)特別な(🗃)祭神(shén )と(✏)いうものは(⛽)ない。竈は、戸の神(🏈)、土の神、門(mén )の神、道(dào )路の神(shén )と相(xiàng )並んで、五祀の一つをなす炊事飲(yǐn )食の神(😅)を祭る場(🎡)所である。五祀(sì )は地位は低い(🍈)が、それぞれに祭(jì )神(🔡)があり、(🔥)祭の内容も実質(zhì )的である。これに(🎠)反して奥(ào )は地(㊙)位は高いが(😩)、特定の祭神もなく、五(🈷)祀の祭典のあと、その(🚓)尸かたしろを迎(🀄)え(💙)て形(⛷)式的な祭(jì )(♒)をなすに過ぎない(🍽)。
(💵)松(sōng )江(jiāng )本(běn )(🐀)町(👼)、大橋の畔に近(🍌)いところが私達(🎨)の宿(🍔)の皆美館みな(🧖)みくわんのあるところだ(🎿)。三(sān )(⌛)人の女の兒が人形のやう(😒)に(🏮)並んで(🚶)宿の帳場に近い部屋で夕飯の膳に(👯)つ(👨)いてゐたのが、先づ眼についた。私(sī )(🛄)は(💤)旅の鞄(🍅)の中に三朝土(tǔ )産のとち餅を入(rù )れて來(🤠)たことを思(sī )(🚂)ひ出し、子供達へといつて、それを女中に持(🈹)たせてやると、やがて三人とも宿のおかみさんに連れ(🆎)ら(🎞)れて(🔒)私(🚮)達(dá )の部(👺)屋へお辭(cí )儀(yí )(💼)に來た。姉は九歳、妹(mèi )達は八歳と六(🕴)歳になる(🙋)といふ。い(👑)づれも(👲)可(kě )愛らしい女の兒だ(🎍)。
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