と、先生は、(🍭)まだ二(èr )人の(🐷)方(fāng )を見ない(⛺)。そ(📖)して、や(🎾)はり羽織(zhī )の(🤢)紐をい(🏝)じくっていたが、やっと(🙍)それがかかった(📝)らしく、(🚹)「叔(🏸)父(fù )さ(🗓)ん(🧤)――」
これには寿(❗)平(🥉)次も笑い出した。その時(shí )、半蔵は言葉(yè )を継いで(🏴)、
信(xìn )玄流の敵(dí )が、かえってこの奇(qí )(😡)兵を用(yòng )(🌫)いたにも(🏣)係(xì )らず、(💢)主(zhǔ )(🎳)税(🔀)の答え(🙅)は車懸(xuán )りでも何で(🐸)もない、極めて平凡なものであ(🈯)った。
『フウ(🕵)、君の名前を?』と敬之進はもう目を円まるくして了(🙅)しまつた。
寛(kuān )斎はせっかく楽(🌩)しみにして行った伊那の谷もおも(🐩)し(⏩)ろくなく(🚌)、そこにある平田門人仲間(jiān )とも折り合(hé )わず、飯田いいだの(💯)在に見つけた最(zuì )後の「隠れ家が」まであとに(📕)見(jiàn )(🕡)捨(🚈)てて、もう一度中津川(chuān )をさして帰って行こう(👵)とする人である。かつて(🔷)は横浜貿易を共にし(🕡)た中津(🈴)川(🤴)の商人万屋安兵(bīng )衛(🚎)よろずややすべ(🛌)えの依頼(lài )(🕹)をうけ、二千(qiān )四百(bǎi )両からの小判を預か(😯)り(🤘)、馬(mǎ )荷一(yī )駄だに宰(zǎi )領(🥠)の付(fù )き添いで帰(🍯)国した(🤗)そ(🎥)の同じ街(🍎)道の一部(😡)を、(🌳)多くの感慨をもって踏ん(🌜)で来た(🏗)人で(🎴)ある。以前の伊那行(💩)きには細君も同道(👋)であ(🥀)っ(😈)たが、(🥋)その人の死をも(🍎)見(💿)送り、今度はひとりで馬籠まで帰って来て見ると、旧ふるいなじみの伏(fú )見屋金兵衛ふ(👠)しみ(🤧)やきんべえはすで(🌫)に隠(yǐn )居し、(📛)半蔵の父(fù )も病後の身(🖨)でいるありさまだ。そういう寛斎もめっきり年を取って来た。
「だ(😁)から、ぺこ(📧)ぺこしな(🌬)いでもすむ(⬆)よ(📙)うにしてや(🐓)ろうかって(🐘)、言(yán )ってるんだ。」
――自己の(😦)過(guò )ちを悔いもせず改め(🖍)もせで、(🐾)二度(🔳)ふたたびこれを(💸)継続するがごときは禽獣きんじゅうの行為(🏷)なりと仰せら(⛳)れ候(🈚)。まことに刻々として移り行く内部の(🤱)変(biàn )化を顧みることも(🥡)な(🗒)く(😾)、(🈚)唯(wéi )外観によりてのみ判(pàn )断(duàn )(🚵)す(🎞)る時は、あ(🍰)るいは世(🆔)の痴婦(fù )にも劣るものと(🍔)おぼさるべく候。すべてに徹底を願い(⛵)、(🤼)真実を慕う(🦐)おのが心のか(🐠)の(👇)過ちに(🔛)よりて奈(nài )何(hé )い(🚐)かば(❇)か(✍)り(🔐)の苦(😐)痛を重ねしか(🚏)。そは(🚉)今更(🚅)云々うんぬん致すまじ。最後の苦汁(zhī )の(♉)一(yī )滴まで呑のみ乾ほすべ(🥠)き当(🤢)然(🏴)の責ある身にて候(hòu )えば。されど孤独によりて(💞)開か(🥎)れたるわ(🚈)が心の眼は余りに多(💿)き世の中(🐷)の虚偽を(🔳)見(jiàn )、(🐵)何の疑うところもなくその中(zhōng )に平(📂)然として生息する人々(📏)を(🛴)見、耳には空(kōng )虚なる響(xiǎng )を聞きて、(🥟)かかるものを厭(🌞)いとうの念は(⛏)更に芭蕉ばしょうの心(xīn )を楽し(🧕)み、西行さ(🦑)いぎ(🕥)ょうの(🎱)心を楽しむの心を深く致(zhì )し(🐷)候(🌼)。わ(🐏)が常に求むる真実を過(guò )ちの対象に見(jiàn )出したるは、(🎴)一面より言えば(⭐)不(🙏)幸なるがごとくな(📤)れど、必(😡)ずしも然さらで(🍘)、過(guò )ちを変じて光(guāng )あ(🎡)るものとなすべき向上(shàng )の努(nǔ )力こ(♈)そ(🌓)わが切な(🕉)る願いに候(🏐)。
(🔊)と彼はその包(bāo )みきれないよろ(😂)こびを節(🌖)子に(💲)言って見せた。彼(bǐ )の望(🥀)みは、どうか(🍟)して(⛓)周囲に反抗し(🎁)ようとする(🎤)彼女の苦い反撥はんぱつの感情(qíng )を捨(🤖)てさせたい(👜)と思(sī )(🍅)ってい(🧦)たからで。それ(🈯)を脱け去(🤠)る時(✒)が、ほ(🎴)んとうに彼女(🥩)の延び(✋)て行か(🚉)れる(🚩)時と思って(🛹)いたからで。
「違ふ―(💰)―」
「茄(qié )子に、ごんぼ(🏘)は、いらんかな。」
と口へつけ(➡)て、指で飲(yǐn )(🏳)む(🌿)真似。
「たいていは二重橋を(🥍)見(🏿)て、それから銀座(zuò )(🏊)に行きたがっていたようでした。」
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