(🚲)と、(🔑)先生(🌵)は、ま(✊)だ二人の方を見ない。そして(🛸)、やはり羽(yǔ )織(🚎)の(🥅)紐をいじく(🚣)っていた(🧒)が(🎺)、やっ(🕕)とそれがかかった(🔣)らしく、(😰)「(😌)叔父(fù )さん(🥅)――」(🤡)
これには寿平次も笑い出し(🤽)た。その時、半蔵は言葉を(🛠)継い(🎹)で、
信(⏩)玄流の敵が(💕)、かえってこの奇(qí )兵を用い(🐥)たにも(🏷)係らず、主税の答えは(🐦)車(🕣)懸りでも何でもない、極めて平凡(👁)なものであった。
『フウ、君の名(🏘)前を?』と敬之進は(✴)もう(🏇)目(🎌)を円まるくして了しまつた。
寛斎はせ(🚊)っかく楽しみにし(🎴)て行った伊那の谷もおもしろくなく(⛎)、そこにある平田(tián )(😌)門人仲間とも折り(☕)合わず、飯田いいだの(⚽)在に見つけた最後(🔂)の(💙)「隠れ家が」ま(🏐)で(🎿)あとに(🍗)見捨(shě )てて、もう一(yī )度(dù )中(zhōng )津川をさして帰って行(háng )(🥓)こうとする(🛶)人(rén )(🦁)で(🛰)あ(🔋)る。かつては横浜貿易を共にした中津川(chuān )(🔰)の(👰)商(🎲)人(rén )万屋(🐅)安兵衛よろずややすべえの(💐)依頼をうけ、二千四百両からの(🚺)小判を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添いで(🎴)帰国(guó )したその同じ街(💶)道(🧀)の一部を、多くの感(📆)慨をもって踏(🌷)んで来(lái )た人であ(🚂)る。以前の伊那行きには細君も同道(dào )であったが、その人(🙄)の死を(👸)も見送り、今度(✒)はひとり(🌋)で馬籠まで帰って来て見ると、(💢)旧(jiù )ふるいなじみ(🐾)の伏(fú )見屋金兵衛ふしみやき(🈲)ん(✅)べえはすでに隠居(jū )し、半蔵の父も(🥠)病後の身でいるあり(💊)さまだ。そういう寛(🎺)斎もめっきり(💲)年を取って来た。
「だから(♈)、ぺこぺこ(🍺)しない(💕)で(🐁)もすむようにしてやろうかっ(👔)て、言ってるんだ。」
――自(🎨)己の過ちを悔(huǐ )い(🍹)もせ(🔢)ず改め(🤦)もせで、二度(🉐)ふた(😕)たび(🖍)これを継続(🐵)するがごとき(🚰)は禽獣きんじ(⛵)ゅうの行為なりと仰(yǎng )(📶)せ(😯)られ候。まこ(🎅)とに刻々として移り(📜)行(🔽)く内(nèi )部の(🗻)変化を顧みるこ(🖼)ともな(⏹)く(🤲)、唯外(🎪)観(⚫)によりての(🌛)み判(pàn )断(duàn )する時は、あるいは(😕)世の痴(📢)婦(🚑)に(🌴)も劣(🕘)るものとおぼ(👅)さる(🍃)べく(❔)候。すべてに徹底(dǐ )(🥃)を(🥣)願い(🕗)、真実を慕うおのが心のかの(🦇)過(🥀)ちによりて奈何いかばか(🎒)りの苦痛を重(😛)ねし(✋)か。そ(👧)は今(🍑)更(gèng )云々うんぬん致(🐀)すまじ。最後(hòu )の苦(🥪)汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき(⛹)当然(🗿)の責ある身に(🏥)て候えば。さ(🤯)れ(💒)ど孤独によりて(⏯)開(kāi )かれた(🤝)るわが心(xīn )の眼は余りに多き世(shì )の中の虚偽を見、何の疑うところもなくその中に平然として(⏩)生息する(🌂)人々を(🏭)見、耳には空(🚃)虚(🚭)なる響(🐯)を(📣)聞きて、かかるものを厭(yàn )いとうの念は更に芭蕉ばしょうの心(🗨)を楽し(💅)み、西行さい(🏉)ぎょうの心を楽しむの心を(💰)深く致し候。わが常に求(qiú )むる真実を過ちの対象に見出したる(🚁)は、一面より言え(🙏)ば不幸(xìng )なるがごとくなれど、(🚍)必(📅)ずしも(🚫)然(rán )さら(🐀)で、(🏫)過ちを変じて光(😥)あるものとなすべ(📗)き向上の努力(lì )こそわが切なる願いに候(🥖)。
と彼(bǐ )はその包みきれないよ(🎳)ろこびを節子に言(yán )っ(🆗)て見せた。彼(🌩)の望みは、どうかして(🦈)周囲に反抗し(✈)ようとする彼女の苦(kǔ )い反撥はんぱつの感(🤢)情を(👣)捨(shě )てさせ(🍡)たいと思って(⛳)いた(🕗)からで。それを脱け去る(🅾)時が(〽)、(🤠)ほんとうに彼女の延びて(💰)行かれる時と思っていたから(🐳)で。
「(🚔)違ふ――(🥦)」(🏻)
「茄子(zǐ )に、(🎳)ごんぼは、(🕋)いらん(🐺)かな。」
と口(🚎)へつけて(👃)、指(zhǐ )で(🕚)飲(♉)む(🤗)真似。
「たいていは二重橋(🏰)を見て、そ(👏)れから銀座に行きたがっていたようでした。」
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