憲兵(bīng )隊員(😥)が県の属(shǔ )(🗺)官に耳(ěr )うちし(⬛)た。すると属官がまた課長に耳(ěr )うちした。課長(zhǎng )は上気した顔をしてそれをきいていたが、二三度かるく(🐨)うなずいたあと、何(hé )か決心がつ(👲)かないらしく、じっ(⏺)と(😪)眼(🧗)をおとして考え(💚)こんだ。す(⛩)ると平尾の父が、「妙も近(😞)頃(qǐng )は不可いけ(🤠)なくなったよ。奥(ào )方と目(mù )配め(🦉)くばせをし(🍈)合って、とかく銚子をこぎって不(🥫)可いかん。第一酌をしないね。学校で、(お(😽)酌さん。)(🎖)と云うそうだ。小児ども(💾)の癖(💤)に、(📆)相応に皮肉(🔸)なこ(✔)とを云う(🐱)もんだ。」
そこ(🌭)へ俊亮と竜一の(♏)父とが、晴れや(🎚)かな笑(🐆)い(⛷)声を立てな(🏜)がら、這入っ(🕛)て来た。俊(👾)亮(liàng )は、正木老(😂)人(rén )を見(jiàn )ると、急にあわてて(🌼)、
と、とん(👘)狂きょう(🏨)に答えて、(📪)急い(🕷)で俊亮(liàng )のそばをすりぬけた。
「怖(💐)お(🍌)っかない! オッ母ッ!」と叫んだ。
「う(🌓)む、(💓)言(💡)ったよ(🤺)。」
(👫)と幸作は力を入れて言った。
(🏰)老人は、せい(⭕)いっぱいのしわがれ声(💮)をふりしぼって(😋)、叫ぶの(🐚)で(🤖)し(🔶)た。
い(🍀)よ/(📋)\旅も終りに近づいた。午(wǔ )後の(✈)四(sì )時ごろ(🙈)には、私(sī )達は益田(tián )から津和野(🥂)を(🐝)指(zhǐ )して遠く歸(🐁)路(lù )に向(xiàng )は(🤘)うとする人であつ(😶)た。高津へ同(tóng )(🌞)行した人達は(😃)益田の停(🥅)車場まで私達(dá )を送(🃏)つて來(🧞)た。そのうち鮎の粕(pò )漬で(🏔)も(🛳)送らうなどといつて(🏏)別(bié )れを惜む人がある。こ(🚕)れ(👹)か(🕋)ら汽車で(🔚)乘つて(🆑)行くところは(😏)高(gāo )角山の方(🤣)で望んで(🔙)來(lái )た(😍)高津(jīn )川の上(⛪)流にあ(🏔)たると私達にいつて見せる人も(🍧)あ(✈)る。益田(tián )の宿(xiǔ )に着くから、今またこの(⤵)停車場を辭(😒)し去(qù )るまで、(🔰)こゝの驛(yì )長龜井君も暇さへあれば私達のやうな旅人を見に來(🦋)てくれ(😖)たが、(🛵)これ(🐮)で(🚲)なければ地方の驛長(🔴)は勤(qín )まら(🚘)ないものかと感心し(🙏)た。この龜井君、大(🐟)谷(gǔ )君(🔈)、その他の(🥘)人達にも別(bié )れ(💲)を告(gào )(🅱)げて、(🦋)や(🐻)がて(🐋)私(🍗)達は益(yì )田を離れた。高津山に沿(yán )(😧)う(📫)て、(👈)横田といふ(🎪)驛を過ぎた(🗽)。大田、濱田(tián )、津(🎨)田、益田、横(héng )田(tián )、これまで經て來た驛(🚈)の名を(📘)數(☔)へても(😾)田といふ名の(⛲)町々も多い。私も、石見(🥘)までやつて來てよかつたと(🎥)思つた。思ひのほか、この地(👿)方の(🚯)旅は樂しい。もしこれが、東(🏻)京か(🔝)ら三(sān )百里近(📈)くも離れてゐないで、(👝)もつと來(lái )易(🚬)いところであつたら、香(🎰)住の大乘(chéng )寺それから松(sōng )江の菅田庵あたりは、もつと知(🍗)られ(🔕)ていゝ(🛫)場處(🚧)だと思つて見(jiàn )(🌨)て來たが(🕸)、益田の醫(yī )光寺と萬福寺を訪ねた時は一層そ(🛥)の感じが深かつた。あの雪舟の遺し(🥖)た庭なぞは山陰道(Ⓜ)にあ(👣)るものの中で、最も美しい(⏭)も(🥝)のの一つであら(🏂)う。
先生(shēng )はひとりひとりに(🦌)へそを押してみた。
「(🧕)ま(🆎)あ、長い髪の毛だこと。そう言えば、わたしも覚えがあ(🌆)るが、これで(🔑)眉まゆで(㊗)も剃そり落とす日(rì )が(🐦)来てごらん――あの里帰りとい(🎯)うものは(🎺)妙(〽)に昔の恋(📦)し(🥊)くな(🎆)るものですよ。も(🖨)う娘の時分ともお(🚔)別れですねえ。女はだ(🖖)れでも(♟)そう(🏤)した(🦃)ものですから(🎯)ねえ。」
(😧)由来(lái )、人(rén )間(🦗)の歴史(shǐ )に(🎎)苦味があるのも、つまりは(🤨)その辺に理由があるのである。机の上の打算や論(🧤)理だけで、人生の諸法則の価値(🚬)が解るもの(🔃)なら(🐕)、人間は何も泣(🖱)いたり血を流したりする(😳)必要(🏟)はなか(🍊)ったはずであ(⛰)る。体験は(🏘)多くの場(chǎng )(🌛)合苦い(🏟)杯で(🦉)ある。その苦(😹)い杯をなめつつ進(jìn )むの(🍁)が人(rén )間(jiān )(🌦)の常(🔍)道であり、(🥄)血のかよった真理を掴(guó )(🚑)む道なのである。理(lǐ )論はいつも(🌫)実践によ(💺)ってその最後の磨(mó )きをかけられるものだ、とい(🍞)う事(shì )を、われわれ(❇)は決して忘れて(🐸)はならな(🔯)い。
五(二四〇)
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