日本《FUFU177事务员人妻被骗接受快感按摩…F.S（4う7）.》2行目ライン
FUFU177事务员人妻被骗接受快感按摩…F.S（4う7）.あらすじ
「そ(🤰)う言えば(🐫)、(🤒)青山君(jun1 )は(🛒)鉄胤先生(shēng )に一(☔)度あったきりだ(❕)そうですね。一(📚)度(🏁)あったお弟子(zǐ )(🈺)でも、十(✖)年そば(🔇)にいるお弟子でも、あの鉄(zhí )胤先生に(🕝)は同じよ(👯)うだ。君の話も(🥥)よ(😣)く(💦)出ますよ。」「君は(👨)、(🧘)一粒ひとつぶの(🏍)種をま(💔)く、(🌘)という(🛅)言葉を知ってい(🐜)る(🏷)だろう。ほんとうの仕事(✊)はその一粒からは(🎂)じまる(😴)ものな(🛒)んだよ。つい(👘)こな(🚔)いだ読んだ本の中にあったことだが、レドレーとかいう宣教師が中国の西の果(guǒ )て(💐)のある(🤷)土地にはいりこんで、二十(shí )年間宣教(jiāo )を(🌼)したが一人の信者も得られなかった。と(🎷)ころが(♒)、そ(🚉)の(📂)翌(yì )年(🤶)に(🚹)なってやっと一(🍓)人の信(xìn )者ができると、そのあとは年(🐚)々加速度(🔧)的にふえていって(🧒)、今で(🙌)はそ(🖇)の(🦇)地方の住民がほとん(🔀)ど全部キリスト教徒(tú )になってしまっているということだ。私も(🔺)及およば(😨)ずながら、(🚢)そ(🖊)れに学びたいと思っている。実(🥌)は(🔶)、白状すると、私(🌙)もこの話を知るまでは、なかなか決(jué )心がつかな(😘)かった(📋)がね(🚛)。」
「(🔖)こ(👮)の第一帙(zhì )(🌔)ちつの方は伊那(nà )い(🚥)なの門(📓)人の出資で、今度できたのは甲州(zhōu )の門人(🏾)の出(📜)資です(🎌)。いずれ、わ(🛃)た(✈)しも阿(🎫)爺お(🌁)やじと相談して(🤔)、この上木の費(🧢)用を助(🚩)け(🎩)るつもりです。」
そ(🐔)の(🏣)夜は、次郎にとって(🐋)も、お浜にとっても、まるで思い(🅱)がけない一(yī )夜であ(😽)った。そし(🍱)て翌(🍈)朝(cháo )にな(📮)る(🕊)と、便(biàn )所に行くにも、顔(yá )(🔘)を(🚀)洗うにも、二(èr )人は必ず一緒だ(🙎)った。お浜が土間(jiān )(🛢)の(🕟)掃(sǎo )(🧔)除(chú )をはじ(👂)めると、次郎も何処からか箒ほう(🥌)きを持って来て手伝った。
「それだ(🕛)け垢(🦐)あかがたまっているのかも知れません(🍠)わ。ほほほ。……だけど、ほんと(💛)うね(🚘)。あたしが覚えているのも、たい(🎇)ていは年上の人だわ(🦋)。大(🚷)河(hé )さんっていう方(📖)もそう(🚧)だし……」
「いや、話がつい自分(fèn )(📟)のことになってしまって、ますかっ(🐣)たね。熱っくる(🎻)しい話は、(⛄)今日はもうこ(🐵)れで打(🍮)切(qiē )(🎨)りだ。」
○ 適（(❕)原文）＝＝是が非で(🚉)も行おうと(🆘)思うこと。
捨吉はすごすごと井(jǐng )戸端(duān )を通りぬけ、(🥑)復また芥取を提げて草(😺)むしり(🔏)を仕掛けて(🈶)置いた門前の方(fāng )へ行った。
「どうも、お弟子(zǐ )が来て(💤)厄介やっかいなことを言い出した(🙊)ぞ。」
も(🌎)とより(🏢)その中(zhōng )には、開国(guó )(🔪)以(😶)前からの洋学者の(🍄)のこしたこころざしを承うけ継ぐ少(shǎo )数の(🤙)人たちもないでは(🅾)ない。しかし、(🏌)こ(👷)こに本(běn )も読(🦁)め(🍸)ば筆も立つ(🕵)旧幕の人の一群というものが(🗺)ある。それらの人(🆖)たちが(📋)西(xī )洋(🗺)を求める態度はすこし違(wéi )う。彼ら(🕤)は早く西(xī )(🎴)洋(yáng )の事情に通じる境涯にも置(♏)かれてあって、幕府(fǔ )(🚈)の洋書取調所(⭕)（(🔮)蕃書ばんしょ(😯)取調所の後身）に関係の(🤲)あったものもあり、横浜(bāng )開(👜)港場の空気に触れる機会の多かっ(🔗)たものもある。そ(🥪)れらの人たちはま(📢)た、閲(🆚)歴も同じくはないし、旧幕時代(dài )の(⏲)役の位(🙊)もちがい(🔯)、(🕛)禄(🔋)ろくも多かったものと寡(guǎ )すくなかった(👅)ものとあ(🎡)るが、大(dà )き(💴)な瓦(🍇)解(jiě )がかいの悲(bēi )惨(⏹)に(👾)直面したことは似て(❔)いた。江戸をなつかしむ心も(⛓)似ていた。幕末(mò )の遺臣として知られた山(♐)口(kǒu )(🚟)泉(💣)処せんしょ、向(xiàng )山(🌥)黄村むこうやまこう(🕊)そん、あの人たちもどうな(🤰)ったろう(🌏)と(😺)思われる中(zhōng )で、瓦解(🥈)以前に徳川政府の使命を帯びフラン(🏊)スに赴(fù )おもむいた喜多村瑞見な(🚳)ぞは(🎾)その広い(🐔)見(jiàn )聞(wén )(🍾)の知識(shí )を携え帰って来て、本所北二葉町の旧廬きゅう(🕐)ろから身を(🦎)起こし、(🍫)民間(jiān )に(💁)有力な(🌵)ある新聞の創(chuàng )立者として言論(lùn )と報道(🤤)と(🌈)の舞(wǔ )台に(🎽)上(shàng )って来(📚)た。も(🍊)っ(🕠)とも(📌)、瑞見(jiàn )は(🐿)その出発が幕府奥詰おくづめ(👑)の医師であり、(🤩)本(📴)草ほんぞう(🥉)学者であって、かならずしも西(📯)洋(🚢)をのみ鼓吹こすいする人ではな(🛐)かったが、(🛫)後進で筆も(🎵)立つ(🐲)人たちが皆(🛸)瑞見(🤯)のような(🦎)立場(👜)にある(🐛)のではない。中には、自国に失望するあまりに、そ(🏋)の心を見ぬヨ(🍜)ーロ(💂)ッ(🤧)パの思(sī )慕へとかえるものがある(🏉)。戯文(🤢)に隠れて、一般の(😲)異国(🎞)趣味をあおぎ(🤡)立てる(🤔)もの(🏄)もある。「なるほど、世の中は変わり(🔛)もしよう。しか(🛶)し、よりよ(🚺)い世の(🚮)中は――決して(🌵)。」――とは、不平不満(mǎn )のやりど(🗺)ころのな(🌪)いようなそれらの(🖕)人たちより陰に陽に聞(wén )こ(🕐)えて来る(⛄)強い非(📃)難の声だ。半(💚)蔵なぞに(🆔)し(🌫)て見(jiàn )ると、今(🏂)の時はちょうど遠い昔に(🌼)漢土の文(wén )物を受(shòu )けいれはじめ(🍊)たその同(tóng )じ大切な時(shí )にあたる(💤)。中世の殻(què )から(🦂)もまだ脱ぎ切(qiē )ら(🎿)ないうちに(⛩)、(🧔)かつてこ(🧐)の国のものが(🚼)漢土に(🗽)傾けた(🔃)その(🌓)同(🚟)じ心で、今また西洋にのみあ(😫)こがれるとしたら(♏)。かつ(🥘)ては(🐂)漢(hàn )意をも(🦔)って(🚺)し、今は洋意をもってする。模倣の(⛓)点にかけ(🤘)て(🥐)は同(🐒)じことだ。どうして(💖)もこれは(🥜)一方に西洋(yáng )(📑)を受けいれながら、一方(fāng )には西洋と戦わねばならぬ。その意味(wèi )から言(yán )って(🌌)も、平(🕋)田篤(🏪)胤没(🌟)後の門人としてはこう(⛑)した世(shì )(🚬)の風(fēng )潮からも自分(fèn )らの内にある(🎤)も(💐)のを護まもらねばならなかった。すくなくも、荷(hé )田(tián )大(dà )人(rén )(❎)かだうし以(🌪)来(🥐)国学諸(zhū )先輩の過去に開いた道(dào )が(❇)外来の学問に圧倒せられて、無(wú )用(⛽)なも(🦊)のと(🌙)なって行(💐)こうとは、彼(🍒)に(🥋)は考えら(🕺)れもしなか(📪)った(🌉)。
「実は、ぼくも(🕠)、あなたの様子(⏺)が今朝から変だと思って、小母(mǔ )さんにたずねてみた(🎯)んです。す(⛺)ると小(xiǎo )(🍲)母さんが(💆)、何もかも打ちあけて、ぼくにあ(⛲)なたを慰(📶)めてくれ(🕶)、と言(yán )ったんですよ。ははは。」
「集まったか？」大(dà )将(jiāng )(🚵)がきいた。
一切のものの競い合う青春(🔏)が過(👺)ぎ去るように、さ(😙)すがに若(⛅)々(✳)しく見える客(kè )も時の力(lì )を拒(🍞)みかね(🛠)るという(🌿)風で(⏮)、さまざまな旅の話に耽(dān )ふけったが、岡と(🦑)一(🕹)緒(xù )に(🏍)その(🥍)人(rén )が出(🕤)て行った後(hòu )まで種々な心(😒)持を岸本の(🖼)胸に残した(🥌)。
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