オタク エロ 動画10.0

A庄造は(⏬)、母親からも(⏩)女房(🦃)からも自分が子供扱ひにされ、一本立ちの出来ない低能児のやうに見做されるのが、非常に不(🕠)服(🦌)なの(🎧)である(🦆)が、さ(🌖)れば(🏼)と云つて(🚕)その不服を聴いてくれる友達もなく(🔉)、悶々(🕜)の情を(🥡)胸の(⛑)中に納めてゐる(🍭)と(🏦)、何となく独りぽ(🚣)つちな、頼りな(🆎)い(👅)感じが(🍚)湧いて来るの(🧝)で(🔡)、その(😠)た(🚋)め(🥄)に(🌂)尚リヽー(📩)を(🃏)愛してゐたのである。実際、(🎹)品子にも(⛏)、(🙎)福子にも、母親にも分つて(😎)貰(👾)へない淋し(🛋)い気(🤬)持を(♊)、あ(🍋)の哀愁(🦃)に充ちたリ(🏫)ヽーの眼だけがほんたうに見抜(📠)いて(⚪)、慰めてくれるや(✅)う(❔)に思ひ、又(👴)あの(⌚)猫が心の奥に持つ(🌏)てゐながら、(😨)人間に向つて云ひ現は(🏂)す術すべを(🥂)知らな(🕶)い畜生の悲しみと云ふやうなもの(🎣)を(🙄)、自分だけは読(📏)み取る(🛤)こ(🗂)と(👖)が出来る(😧)気がし(🤱)て(🚎)ゐたのであつた(🐻)が、それが(👉)お互ひに別(✝)れ／＼にされてしまつ(🏊)て四十(✴)余(⏯)日(👄)になるの(🚧)である。そして一時は、もうその(👶)こ(😼)とを考(⏹)へない(💅)やうに、なるべく早く(💺)あきらめ(♐)るやうに努めたことも事(㊙)実だけ(🤚)れ(🛃)ども、母や女房(🏳)への不平(🚹)が溜つて、そ(🏯)の鬱憤の(🅱)遣(📧)り(🥐)場がなくな(🦀)つて来(🚀)る(🌩)に従ひ、い(🚣)つか再び(🔞)強い憧れが頭(♍)を擡げて、抑へ(🥇)き(🗽)れなくなつたのであ(🤐)つ(♟)た。全(🧥)く(🗝)、(🕰)庄造の(😷)身(😘)になつてみると、あゝ云(🌸)ふ(😼)厳(🥇)しい足止めをさ(👵)れ(🎞)て(🐾)、出るにも入るに(⛲)も干渉を受(📣)けたのでは(🔁)、(📓)却(📱)つ(🚗)て恋ひし(🙄)さを焚き(⏳)付けられるやうなもので、忘(🌕)れようにも(🏌)忘れる暇がなかつたの(💶)であるが、そ(♍)れにもう(🗳)一つ気になつ(🤥)たのは、(📌)あれきり塚本から(🍉)何の報(🔶)告も(💐)ない(🧖)こと(😝)で(❇)あつた。あ(♈)んなに(✉)約束しておき(🎱)ながら、どうして何とも(🎥)云つ(🎟)て来てくれないのか。仕事が忙(🔱)し(🦈)いのなら(💜)已むを得ないが、ひよつとすると(🆎)さう(🧒)でなく(📝)、(🙈)彼に心配させまいとし(✨)て、何か隠してゐるの(🛂)ではないか。たと(👨)へば品子にいぢめ(🏝)られて(🐔)、(🤼)食ふ(🛳)や食は(🔯)ずでゐる(🦇)ためにひ(🖕)どく衰弱してしまつ(♑)たとか、逃(🕒)げて(🐁)出たき(🚣)り行衛(👀)不明になつた(🚿)と(📼)か、病死したとか、云(🦇)ふやう(🏳)なことがある(🥕)のではないか。あれから此方、(🐨)庄造はよくそんな夢を見て(⏱)、夜中にはつと(📮)眼を覚ますと、(🔋)何(🌸)処(🌍)か(🍘)で「(🚬)ニ(🦌)ヤア」(🦁)と啼い(💖)てゐるやうに思へ(🙄)るので、便所へ行くや(😝)うな風(💫)をしながら、そうつと起きて雨戸を開けてみたことも、一度や二(💱)度ではないのであ(🐚)るが、(⛺)あま(📚)りたび／＼(👱)さう云(📄)ふ幻に欺か(🕐)れる(🔡)と、今聞いた声(🍑)や夢に見た(🥏)姿は(🏌)、リヽーの幽霊なの(🐜)ではないか、逃げて来る路で野たれ(🅿)死(😁)にをし(🍤)て(🥙)、魂だけが戻つたのではないのかと、そん(😱)な気がし(🍁)て、ぞう(🥈)つと身ぶ(🚩)るひが出たこともあ(🥄)る。だが又(💯)、(❓)いくら品子が意地の悪い女で(🆒)も、(😎)塚本(🐘)が無責任でも、(🕕)まさ(🙁)かリヽーに変つたことが(😖)起つた(🌗)ら黙つてゐる筈もあるまい(🛫)から、(🍊)便りのない(👺)のは(🕹)無事(🚼)に暮ら(🈷)してゐる證拠なのだと、不吉な(💻)想像が浮かぶたびに打ち消し／＼して(🍍)来たのであるが(🥏)、そ(💚)れでも感(🔉)心に(🔆)女房の云ひつけ(🚊)を忠(🕖)実に守つ(🥕)て、一度も六甲(😲)の(💶)方(🍥)角へ足(🚹)を向け(🈶)たこ(🍃)とがなか(🆔)つた(🕟)と云(😀)ふのは、監視が厳しかつた(💝)ば(⏺)かりでなく、(🤵)品子の網に引つかゝるのが不愉快だから(🌯)であつた。彼に(🦌)はリヽ(🌂)ー(❄)を引き取つた品子(🛁)の真意と云ふものが(🃏)、今でもハツキ(🆕)リしないのだ(✏)け(😣)れど(⛰)も、事に依つたら、塚本が報告を怠つてゐるのも品子の(🛡)さし(🚔)がねで(😙)はな(😁)いのか、彼奴(😁)あいつ(💬)はさう云ふ(🍈)風にしてわざと己に気を揉ま(🚻)せて(😝)、(🎞)おび(⏳)き寄せようと云ふ腹(🚔)で(🦇)はないのか(🥜)と(🗒)、(🚑)そん(🐦)な邪推も(✊)されるので(🐮)、リヽーの安否を(😸)確かめた(🍲)いと願ふ一方、見す／＼彼奴(😁)の罠(📇)に篏はまつて溜るもの(🌰)かと云ふ反感が、それ(🌫)と(🍅)同じくら(🔙)ゐ強かつたのであ(🖇)つた(📩)。彼(🕹)は何と(⏪)かしてリ(🚘)ヽーには(😂)会ひ(😊)たいが、品子(🤵)に掴まること(🚑)は(🍬)イヤで溜らな(🦆)かつた(📖)。「(😄)とう／＼(🍎)や(🏄)つて来ましたね」と、彼奴がへ(🌆)んに利(🍭)口(🦖)ぶつて(🤘)、得意の鼻(🎆)を(🍠)うごめ(🉐)か(🦐)すかと思ふと(⏬)、(😝)もうその顔(👮)つき(⏱)を浮かべたゞ(👚)けでムシヅが走つた。元来庄造(🧜)には彼(🥗)一(🧕)流の狡(💡)ずるさ(🏇)があつて(🍀)、いかにも気の弱い、他(🙊)人の(🤝)云ふなり次(🔯)第になる人(⏬)間のやうに見(🐰)られてゐ(🕢)るのを(🚴)、巧(🦐)みに利用する(🤲)のであるが、品(🆕)子を追(📤)ひ出(🥘)したのが矢張その手で、表(🥘)面(🅾)はおりんや福子に操(☝)られた(💛)形であるけれども、その実誰より(💼)も(🍰)彼が一番彼女を嫌(🎙)つてゐたか(🎃)も知れ(📺)ない。そして庄造は、今考(👍)へ(🔕)ても、いゝことをした、いゝ気味だ(🍹)つたと(🔭)思ふ(🐡)ばかりで、(🔝)不憫ふびんと云ふ感じは少しも起らない(🖍)のであつた(⌚)。

A「そ(💐)れから、(🛠)あのう、………(🥤)或ある(🍴)い(🍰)はあ(🤹)あ云(🐢)う(🔓)気象ですから、(🌵)帰りたいには帰りたくっても、意(🏰)地(🐑)を(🌦)突ッ(🎪)張っている(🍗)のじ(🚔)ゃないかと(🏑)思うんです。そんな風なら、(👹)僕が非(🖕)常にショゲているからとそう仰おっし(🕵)ゃっ(🏕)て(🌩)、無理(⏸)にも当人を連(🔗)れて来て下さると尚いい(🔴)ん(🔴)ですが、………」

Aと、気のなさそう(✖)な声(➗)をかけた(😼)。

A「おなじくらいで(🤺)すな(🎥)。」彼(👤)は駒を箱にしまいこみな(❇)がら、まじめに呟つぶ(🌌)やいた(🌁)。「横にな(🌂)りませんか(🆒)。あああ。疲れまし(🖼)たね。」(🚦)

A　私は(🆚)建築のことについては全く門外漢であるが、西(🥗)洋(🤶)の寺院の(🌯)ゴシック建築と云うものは(😴)屋根が(➰)高く／＼尖って、その先が(🦉)天(😒)に冲せんとしているとこ(🔽)ろ(👕)に美(🚤)観が存(🕵)するのだと云う(🐩)。これに反して、われ／＼(👓)の国の伽藍で(💾)は(🍕)建(💌)物の上にまず大きな甍を伏せて、(🥘)その庇ひ(🔴)さしが作り出(🕚)す深い(💛)廣い蔭の中へ全体の構造を取り込ん(🏏)で(😈)しまう(〽)。寺院のみならず、宮殿で(👠)も、庶(📆)民の(👉)住(😗)宅で(🏁)も、外から(🉑)見て最も(🎰)眼立つも(🤯)のは(⛴)、或る場合には瓦葺き、或る場合には(🎴)茅葺きの(👸)大きな屋(㊙)根と、その庇の(👐)下に(🚲)た(🏁)ゞよう濃い闇で(🎳)ある。時と(🏃)すると、(😆)白昼といえ(🗃)ど(🅰)も軒か(🥇)ら下には洞穴のような闇が繞(🌥)ってい(🥉)て戸口(🛺)も扉も壁も(🍽)柱も殆ど見え(🚺)な(👯)いことすら(⏪)ある。これは(✖)知(❌)恩(🍬)院や本願寺の(📥)ような宏壮な建(👯)築でも、(🐂)草深い田舎の(🚊)百姓(🌅)家でも(🍯)同様(🔇)であっ(💙)て、(☕)昔(😧)の大概な建物が軒から(🖨)下と軒(📶)か(🐷)ら(👛)上の屋根の部分とを比べ(🐯)る(😻)と、少くとも(🍊)眼(💿)で見たところで(💡)は、屋(💛)根の方が重く、堆く(📑)、面積(🛌)が(🗳)大き(📡)く(🍣)感(♟)ぜられ(🛁)る。左様(🐊)にわれ／(🍍)＼が住居を営むには(🔱)、何よりも屋根と云う傘(🐸)を拡げて大(🦒)地に(⛔)一廓の日かげを(😜)落し、その薄暗い陰翳の中に家(🐃)造りをする。もちろん西洋の(🛠)家屋(🍥)にも(💨)屋根がない訳ではない(💼)が、それは(🐈)日光を遮蔽するよりも雨(🐐)露をし(🐐)のぐための方が主であっ(🤨)て(🍁)、蔭はな(✖)るべく(➕)作(🙂)らないようにし、少しで(😗)も多(🚐)く内部(🥕)を明りに曝(⭐)すようにしていることは、外形を見て(🍇)も頷かれる(🆒)。日本の屋(📼)根を傘とすれ(📕)ば、西洋(😀)のそれは(🎙)帽子でし(⏹)かない。しかも鳥打帽子(🅰)のように出来(🏆)る(👁)だけ(📲)鍔つ(🛎)ばを(🛐)小(🏊)さく(❤)し(🧛)、日(💤)光の直(👣)射(📌)を近々(🦏)と軒端に受ける(🔎)。けだし(♋)日本(💎)家の屋根の(🏄)庇が長いのは、(🔂)気候風土や、建築材料や、そ(🔠)の他(⛴)い(🚄)ろ／＼の(🦏)関係が(🐐)あ(✔)るの(🚕)で(🎾)あろう。たと(🌬)えば(🚈)煉(🐡)瓦(🌰)やガラスやセ(💃)メントのよ(🚊)うなも(💸)のを(😋)使わな(🐡)いとこ(👦)ろ(🌺)から(📊)、(🐌)横なぐりの風(🆙)雨を防(📍)ぐためには庇を深く(✂)する必(🥔)要があった(🚸)で(💨)あろうし、日本(😋)人とて暗い部屋より(🔍)は明(📤)るい部屋を便利としたに違いない(🤒)が、(👁)是(👳)非なくあ(❣)ゝなっ(🚘)た(🏡)のでもあろう。が、美と云うものは(🌘)常に生活の実際(🐷)から発達する(🍸)もので、暗い部屋に住む(🎭)ことを餘儀なく(🥍)さ(🤦)れ(🔥)たわれ(😉)／＼の先祖(🖇)は、い(🛢)つしか(🕷)陰翳のう(🗾)ちに美を発見(📝)し、(🍌)や(🈚)がて(💻)は美(🤢)の目的に添う(📠)ように陰翳を利用するに至った。事実、日本座敷の美(🏸)は(🤒)全く陰翳(🥜)の濃淡(🧓)に依って生れてい(🎴)るので、それ以外に何もない。西洋人が日本座(🍹)敷を見てその(🌤)簡(🖥)素な(🌡)のに驚き、たゞ(🤫)灰色の(🚫)壁がある(🦖)ばかり(🤛)で何(💋)の装飾(🖨)もないと(🥫)云(💁)う風に感じるの(🗾)は(🕶)、(💮)彼等と(🌘)してはいかさ(😛)ま(⛳)尤もである(💔)けれど(🍺)も、それは(✔)陰翳の謎を解しないか(🌂)らで(🌵)ある。われ(😨)／＼(🥂)は、そ(⭐)れ(🔀)でなく(🤙)ても(🍙)太陽の光線の(🍧)這入りにくい座敷の外(🌾)側へ(🎌)、土(🚀)庇を出し(🚂)たり縁(🎶)側を附けたりして一層(🤰)日光を遠のける。そして室内へは(🎧)、庭か(🌒)らの反射(🍭)が障子を透(🚷)してほの明るく(🏾)忍(🕯)び込むようにする。われ(📷)／＼の座敷の美の要素は(🕕)、(🤕)この間接の鈍い光(🐿)線に外ならない。われ(🖇)／＼は、(📮)この力のな(🤝)い、わびし(🏵)い、果敢はかない光線が、しんみり落ち着(📻)いて座敷の壁へ沁み(⛰)込むよ(♋)う(🎢)に、わ(👑)ざと(👙)調子(🔱)の弱い色(🚚)の(➖)砂壁を塗る(🚯)。土蔵とか、厨とか(🔜)、(🤪)廊下(🏖)のよう(🌒)なところへ塗るに(💑)は(🔵)照りをつけるが、(🔗)座敷の(🏛)壁は殆(🥩)ど砂壁で、めったに光らせ(🦄)ない。もし光ら(🍃)せたら、(👍)その(🍆)乏しい光線の、(💚)柔(🎥)か(🔌)い弱(🚍)い味(🚢)が消える。われ等は何処ま(😻)でも、見るからにおぼつか(🦉)な(🔸)げ(📒)な(🚬)外光が、黄昏色(🦏)の壁の面に取り着いて辛くも(🎿)餘命(🔩)を保っ(💳)ている、あの繊細(🐮)な明るさを楽しむ。我等に取ってはこの壁の上(🍄)の明るさ(💳)或は(🖍)ほのぐら(⛹)さ(🐽)が何物の装飾にも優るので(🔂)あり、しみ／″＼と(🤩)見(🧘)飽きが(💊)しないのである。さればそれらの砂壁(🌆)がその明るさを乱(✝)さないよ(😀)うにとたゞ一と色の無地に塗(😌)ってあるのも当(🗡)然であ(♎)って、座敷毎に少し(🐒)ずつ地色は違うけれども、何とその(⬆)違いの微(🌾)かであることよ(😳)。そ(🌺)れは(💉)色の違(🌰)い(♌)と云う(🔸)よりもほんの僅かな濃淡の(🏔)差(😄)異、見(⬇)る(🦌)人(💯)の気(🦌)分の相違と云う程の(💺)ものでしかない。し(😄)か(🦊)もその(🕛)壁の色のほのかな(🥘)違いに依って、ま(👉)た幾らかずつ各※(二の字点、(🧦)1-2-22)の部屋(🍣)の陰(🆓)翳が(😟)異な(😸)った色調を帯びるので(🐦)ある。尤も(🕰)我等の座敷にも床(🚗)の間(😐)と(💵)云うものがあって、(🙃)掛け軸を飾り花を(🍑)活けるが、しかしそ(😂)れら(🌴)の軸や花も(🥚)それ自(🛬)体が装飾(🐨)の役をしてい(🥈)る(🅿)よりも(🚺)、陰(📋)翳に(🧗)深みを添える方が主に(📩)なって(👸)いる。われら(➕)は一つの軸を掛けるに(🌷)も、その軸(👸)物(🔤)とその(💅)床の間の壁と(🥨)の調(🥉)和、即ち「床うつり」を(🦐)第一に貴(🔳)ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や絵の(🐴)巧拙(👕)と同様(🍩)の重要さを※(⚪)(「(🥙)こ(🍙)ろ(🤴)もへん＋表(🌬)」、第4水準(🍦)2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実(🆒)にそのためであ(⭐)って、(📟)床(🥄)うつりが悪かったら如何なる名(⛽)書(🎰)画も掛け(🧠)軸(🔒)としての価値がなくなる。それと(🤩)反対に一(🏇)つの独(💹)立し(⚡)た作品として(👗)は大し(🐧)た傑作でもないような書画(✳)が、茶の間の床に掛けてみる(🦌)と、非常(❗)に(👚)その部屋との調和がよく(⚡)、軸も座敷も俄かに(🤞)引き立つ場合(💑)があ(🌿)る。そ(🤬)し(📯)てそ(🗽)う云う書画(🔥)、それ自(🕒)身として(🤜)は(😨)格別のものでもない(♓)軸物の何処が調和す(🔠)るのかと云え(🕦)ば、それは(🖐)常に(🛄)その地紙(🌔)や(🔪)、墨色や、※(「(📆)ころもへん＋表(🚔)」、(🥡)第4水準2-88-25)具の裂きれが持っ(🆘)てい(🚛)る古色にあるのだ。その(🍂)古色がその床の間(🈂)や座敷(🈂)の暗さと適宜(🛳)な釣り合い(🥜)を保つのだ。わ(🐑)れ／＼はよ(🎬)く京都や(🚟)奈良の名刹を訪ねて、(🎛)その寺(🥦)の宝物と(➗)云わ(😭)れる軸(🆎)物が、奥深(📺)い大書院の床の(🙂)間にかゝってい(🎒)る(📝)のを見せられるが、そう云う(🕤)床の間は大概(👍)昼も薄暗いので(🧀)、図柄(🏉)など(☝)は見(🔮)分けられない、た(🎄)ゞ案内人の説(🦇)明を聞き(🐠)ながら消えかゝった墨(😧)色のあとを辿(😲)って多分立派な絵なのであろう(📧)と(🍽)想像(🧐)する(🏁)ばかりである(🏷)が、しかしそ(🏞)のぼやけた古画と暗い(👢)床の間との(😾)取り合わせが如(❄)何にもしっくりしていて(🌄)、図柄の(🍡)不鮮明(🕞)などは聊(🍫)かも(🥔)問題でない(💤)ばかりか、却ってこの(🏏)くらいな不鮮明さがち(👦)ょうど(🍳)適(🍵)している(🍊)ようにさえ感じる(👦)。つ(📗)ま(🔹)り(🃏)この(🏵)場(🐅)合、その絵は覚(🎻)束ない弱い光りを受け留め(🐙)るための一つの奥床し(🏬)い「面」に過ぎないのであって、全く砂壁と同じ(⏲)作用をしか(🍜)し(⚽)ていない(🚯)のである。われら(🔠)が掛け軸(🚝)を択ぶ(🎸)のに時代や「さび」を珍重(🕗)する理由(🚒)はここ(♌)に(🕹)あるので(🥝)、新画(🛏)は(✏)水墨や淡彩のものでも、よほど注意しないと床の間の陰(🚏)翳を打ち壊すので(🐓)ある。

A「エ(🍲)エ、(🎭)女団長河合ナオミ(⬆)は、…(🗃)……」